عليا عليه السّلام طائعين غير مكرهين فبناء على مبدأ الأشاعرة من أنه لا دليل على صحتها سوى إجماع الصحابة والتابعين وإن الخارج على من أجمع عليه عدد الذين أجمعوا على أبي بكر خارج على جماعة المسلمين ويستحق لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين بناء على ذلك ينبغي تطبيق هذه الأحكام على طلحة والزبير وعائشة وأمثالهم ممن أسموهم بالصحابة وأحسب أنهم لا يلتزمون بذلك بل يحاولون إضفاء صفة القداسة عليهم وحتى على ابن هند وأمثاله من الخوارج على الإسلام بحجة أنهم من الصحابة وقد قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم في صحابته يزعمهم : أنهم كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم متجاهلين ما رواه عنه شيخ محدثيهم محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه من أنهم سيرتدون من بعده ولا ينجو منهم إلا مثل همل النعم وغيرها من الأحاديث التي تشير إلى ارتدادهم عن دينهم من بعده كما جاء في المجلد الرابع وغيره من صحيحه .