ظننّا أنّه المهديّ حقّا * و لا تقع الأمور كما ظننّا و لا و اللّه ما المهدىّ إلّا * إمام فضله أعلى و أسنى گرچه اين قصيده سيّد را متوارى كرد ولى او نتيجه‌ى مطلوب را به دست آورده و درواقع جوّى را كه مهدى عبّاسى مىخواست با قداست تصنّعى ، ايجاد كند ، زايل كرد . سيّد با تمام نيرو به تدارك زمينه‌ى مساعد براى انقلاب مسلّحانه بر ضدّ نظام اموى مىكوشيد ، و مردم را به ظهور امام غايب كه جهان را بعد از ظلم و جور پر از عدل و داد كند ، وعده مىداد . هنالك تعلم الأحزاب أنّا * ليوث لا ينهنهها لقاء 10 احزاب بدانند كه ما به گاه نبرد هژبرانى هستيم كه هيچ مانعى ما را از رسيدن به هدف بازنتواند داشت . سيّد با انگشت نهادن بر نقطه‌هاى خاصّى از رفتار و كردار بنى اميّه ، نيك دريافته بود كه چه‌گونه موضوع بسازد و آن را بپرورد ، و از خلال فشار و خفقان حاكم به گوش مردم برساند . محرومينى كه به انقلاب‌هاى نوپاى فرزندان امام سجّاد ( ع ) به رهبرى امام باقر و امام صادق عليهما السّلام ، اميد بسته و با طيب خاطر از هرگونه كمك از جاى دادن گرفته تا كمك‌هاى مالى ، تهيه ساز و برگ و همكارى لازم در راهنمايى و خبررسانى دريغ نداشتند . شهادت زيد بن على و برادر كشيدن او از جانب امويان ، بهترين زمينه را براى تبليغ فراهم ساخته بود . مگر چيزى بهتر از اين شاهد ملموس مىتوانست براى سيّد حميرى حربه‌ى تبليغاتى فراهم آورد ؟ سيّد نيك دريافت كه براى خنثى كردن اثرات تبليغى امويان و خالى كردن اذهان مردم از تزويرهاى حاكمان ، نمايش اين صحنه‌ى دردناك ، بسيار مغتنم و ضرورى است . كوبندگى شعر سيّد تا آنجا بود كه به قول دكتر طه حسين ، بيشتر اشعار او به علّت ترس و بيم و تفتيش دستگاه اموى از بين رفت . 11 سرانجام شاعر به سال 173 هجرى دار فانى را وداع گفت . 12 اشعارى از او 1 - إن كنت من شيعة الهادي أبي حسن * حقّا ، فاعدد لريب الدّهر تجفافا