ان شخصية أمير المؤمنين علي ( ع ) من أقوى الشخصيات التي عرفها التاريخ ، ولست بسبيل ان أفصل ما فيها من نبل وقوة وخصائص تستهوي الأفئدة ، وانما سبيلي ان أبحث جانبا من جوانب هذه الشخصية الرائعة المستفيضة . وهو جانب النظرة الاجتماعية فيها ، تلك النظرة التي أودعها نهج البلاغة والتي بلغت من العمق والبيان درجة أغرى سموها بعض أشياع الأمويين وفريقا من الباحثين ، إلى نفيها عنه والذهاب إلى أنها هدية الخلود صاغها للجد حفيده الشريف الرضي ، الشاعر الموهوب . غير أن هذه الآراء كثيرة مبعثرة وكثيرا ما يتكرر الرأي الواحد أكثر من مرة ، وليس « نهج البلاغة » بمقسم تقسيما يفصل كل مجموعة متشابهة من الآراء عما عداها ، وهذا هو موطن الصعوبة ولكنه أيضا مهمة الباحث ، وعلى هذا فسنقسم الآراء إلى : 1 - علاقة الانسان بربه ، 2 - علاقة الانسان بنفسه ، 3 - علاقة الانسان بغيره ، 4 - ثم سياسة الدولة وهو باب متشعب كما سنرى . وقد يعترض معترض بان القسمين الأولين الباحثين في علاقة الانسان بربه وعلاقته بنفسه يجب ان يستبعدا من بحث مقصور على الأغراض الاجتماعية أي على ما يقوم بين الناس من معاملات ليس منها ، معاملات الفرد للخالق ولا لنفسه التي بين جنبيه ولكن هذا الاعتراض غير وجيه ، الا بالنسبة للآراء الميتافيزيقية البحتة التي بحث فيها الامام بحثا مطولا عن منشأ الكون وعلاقة الاجرام بعضها ببعض وكيفية خلق الملائكة والبشر ، تلك الآراء التي وجدناها خارجة عن موضوعنا فاستبعدناها .