كما أن القراءة الشاذة حجة عند الأصوليين في استنباط الحكم الشرعي وإثباته بها « 1 » . خامسا : أهم المصنفات في القراءات الشاذة : للقراءات الشاذة مصنفات خاصة بها ، ومن أهمها : 1 - الشواذ في القراءات : لابن مجاهد ( ت 324 ه ) ولابن جني توجيه القراءات التي فيه بكتابه : المحتسب . 2 - البديع في القراءات ، ومختصره ، وقد نشر المختصر بعنوان : مختصر في شواذ القرآن ، كلاهما لابن خالويه ( ت 370 ه ) . 3 - التعريف بالقراءات الشواذ لأبي عمرو الداني ( ت 444 ه ) . 4 - الإقناع في القراءات الشاذة لأبي علي الأهوازي ( ت 446 ه ) . 5 - اللوامح في شواذ القراءات لأبي الفضل الرازي ( ت 454 ه ) . 6 - شواذ القراءات واختلاف المصاحف لمحمود بن عبد اللّه الكرماني ( ت 505 ه ) . 7 - التقريب والبيان في معرفة شواذ القرآن لعبد الرحمن الصفراوي ( ت 634 ه ) . 8 - نهاية البررة فيما زاد على العشرة لابن الجزري ( ت 833 ه ) . 9 - مقدمة في مذاهب القراء الأربعة الزائدة على العشرة لسلطان المزاحي ( ت 1075 ه ) . 10 - الإفادة المقنعة في قراءات الأئمة الأربعة لعبد اللّه بن مصطفى الكوبريلي ( ت 1148 ه ) . 11 - الفوائد المعتبرة في القراءات الأربعة الزائدة على العشرة ، منظومة ، وشرحها : موارد البررة كلاهما للمتولي ( ت 1313 ه ) . 12 - القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب لعبد الفتاح القاضي ( ت 1403 ه ) .

--> ( 1 ) انظر : د . محمد خالد منصور ، حكم الاحتجاج بالقراءة الشاذة عند الأصوليين ، ص 13 وما بعدها ، بحث منشور في مجلة دراسات الجامعة الأردنية ، المجلد ( 26 ) ، العدد ( 2 ) ، شهر ( 7 ) ، 1999 م .