فهذان الوجهان يعتبران من الأحرف السبعة التي نزلت تخفيفا على الأمة ، وبلغت هنا حرفين . 2 - قوله تعالى : فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ [ الإسراء : 23 ] ، فيه ثلاثة أوجه متواترة صحيحة ، وهي : الوجه الأول : بشديد الفاء مع كسرها منونة ، أفّ ، وهي رواية نافع ، وحفص عن عاصم ، وأبي جعفر ، والوجه الثاني بفتح الفاء من غير تنوين تخفيفا « أفّ » ، وهي قراءة ابن كثير ، وابن عامر ، ويعقوب ، الوجه الثالث : بكسر الفاء من غير تنوين ، « أفّ » ، وهي قراءة باقي العشرة « 1 » . ففي هذا المثال تعتبر الأوجه الثلاثة من جملة الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن ، وبلغت هنا ثلاثة أحرف . 3 - قوله تعالى : مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ [ البقرة : 98 ] فيها خمسة أوجه متواترة صحيحة ، ووجهان شاذان غير مقروء بهما ، فالمجموع سبعة أوجه . أما الأوجه المقروء بها ، فهي : الوجه الأول : ( جبريل ) بكسر الجيم والراء وحذف الهمزة ، وإثبات الياء ، وهي قراءة نافع وأبي عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم وأبي جعفر ويعقوب . الوجه الثاني : ( جبريل ) بفتح الجيم وكسر الراء وإثبات الياء من غير همز ، وهي قراءة ابن كثير المكي . الوجه الثالث : ( جبرئيل ) بفتح الجيم والراء وإثبات الهمزة مكسورة والياء ساكنة وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف . الوجه الرابع : ( جبرئل ) وهو الوجه السابق مع حذف الياء بعد الهمزة ، وهي رواية أبي بكر بن عياش عن عاصم . الوجه الخامس : وهو الوجه السابق حال الوقف ، بتسهيل الهمزة بين بين - أي بين الهمزة والياء - ، وهو وجه لحمزة « 2 » .

--> ( 1 ) ابن الجزري ، النشر في القراءات العشر ( 2 : 306 - 307 ) ، وابن الجزري ، تحبير التيسير ، ص 135 . ( 2 ) ابن الجزري ، النشر في القراءات العشر ( 2 : 219 ) ، وابن الجزري ، تحبير التيسير ص 95 ، وعبد الفتاح القاضي ، البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة ، من طريقي الشاطبية والدرة ، ص 37 .