فقصره إن انفصل عن الهمز الذي بعده ، ومده إن اتصل بها . فسمي اعتبارا بهذا النظر . ألغاز القرّاء : اللّغز جحر الضبّ والفأر . والألغاز طرق تلتوي وتشكل على سالكها ، والمراد هنا تعمية المراد بالسؤال عن مسائل دقيقة خفية من علم القراءات والتجويد ، على سبيل الإغراب والتعليم . ولا تتأتى صياغة اللغز العلمي وفكّه وحلّه إلا للعلماء الكمّل والقراء المهرة المجيدين . أمثلة : 1 - ألغز يحيى بن زكريا أبو زكريا الضرير فقال : ألا أين يروى المدّ عن مازنيّهم * ومك وورش ثم عن غيرهم فلا فأجابه ابن الجزري : يمدّ أبو عمرو ومكّ وورشهم * بدائرة السّوء المكانين فانقلا فك اللغز : قرأ ابن كثير المكي وأبو عمرو المازني عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ [ التوبة : 98 ] بالتوبة ، وفي الموضع الثاني من الفتح بضم السين ، فالمدّ لهما مدّ واجب متصل يمدانه بمقدار أربع حركات . وورش يقرأ الموضعين بفتح السين ، فهو لين مهموز لورش ، يمدّه أربع أو ست حركات . 2 - قال أحد القراء : ألا فاسألوا أهل الدراية بالحرز * عن احكام وقف الراء للسبعة الغرّ فما كلمة فيها خلاف لديهم * لدى وقفهم قال الإمام أبو عمرو فشامي وبصري فخّماها بلا امترا * وللخمسة الباقين ترقيقها يجري فأجاب الإمام الصفاقسي : مرادك يا أستاذ يصدر بالقصص * كما قاله أهل الدراية والخبر وقال آخر : ألا أيها الأستاذ ذو العلم والفخر * لقد غصت في بحر المعاني على الدّرّ فجئت بما يزري على كل لؤلؤ * ويصدر عنه ما سألت أخي فادر فك اللغز : قرأ ابن عامر الشامي وأبو عمرو البصري يُصْدِرَ [ القصص : 23 ] هكذا : يصدُرُ ، فالراء مفخمة عندهما عند الوقف لأن ما قبل الراء حرف مضموم . 3 - وألغز يحيى بن زكريا فقال : ألا أين يروي نجل غلبون سكتة * ونقلا عن الزّيّات وقفا وموصلا وذا كلّه قد جاء في فرد كلمة * فأفتون في رؤياي يا أيها الملا