الكسائي نون وَنَأى [ الإسراء : 83 ] وفصلت . - أمال حمزة والكسائي وخلف وهشام عن ابن عامر ألف إِناهُ [ الأحزاب : 53 ] . - أمال ورش إمالة صغرى ( أي قلل ) ذوات الراء وهن الألفات المتطرفات الواقعات بعد راء ، نحو : الْقُرى [ الأنعام : 92 ] ، الذِّكْرى [ الأنعام : 68 ] ، بُشْرى [ آل عمران : 126 ] . - ولورش في ألف وَلَوْ أَراكَهُمْ [ الأنفال : 43 ] وجهان : الفتح والتقليل . - ولورش الوجهان ( الفتح والتقليل ) في ذوات الياء من الأسماء والأفعال مما ليس فيه راء . - ويميل ورش رؤوس آي السور الإحدى عشرة آنفة الذكر إمالة الصغرى . - ويستثنى من قاعدة ورش الكلية السابقة ما وقع فيه بعد الألف هاء تأنيث . فحكمه حينئذ حكم ما سواء . فإن كان من ذوات الواو لا يمال ، نحو : ضُحاها [ النازعات : 46 ] ، دَحاها [ النازعات : 30 ] ، وإن كان من ذوات الراء قلل قولا واحدا ، نحو : ذِكْراها [ النازعات : 43 ] ، وإن كان من ذوات الياء جاز فيه الوجهان الفتح والتقليل ، نحو : بَناها [ الشمس : 5 ] ، سَوَّاها [ الشمس : 7 ] . - قلل أبو عمرو ما كان على وزن ( فعلى ) مثلثة الفاء ، وكذا قلل رؤوس آي السور الإحدى عشرة التي سبق ذكرها . - ويستثنى لأبي عمرو من الحكم السابق ما وقع فيه الراء من ( فعلى ) ، وآخر آي السور الإحدى عشرة ، نحو : أَسْرى [ الأنفال : 67 ] ، بُشْرى [ آل عمران : 126 ] ، افْتَرى [ آل عمران : 94 ] ، حيث تمال له هذه الكلمات وأمثالها إمالة كبرى . - قلل الدوري عن أبي عمرو البصري يا وَيْلَتى [ المائدة : 31 ] ، يا حَسْرَتى [ الزمر : 56 ] ، يا أَسَفى [ يوسف : 84 ] . - أمال حمزة الأفعال الثلاثية الماضية التالية : خافَ [ البقرة : 182 ] ، وَضاقَ [ العنكبوت : 33 ] ، وَحاقَ [ هود : 8 ] ، زاغَ [ النجم : 17 ] ، شاءَ [ البقرة : 20 ] ، ( زاد ) ، كيف جاءت سواء اتصل بها ضمير ، أو لحقتها تاء التأنيث ، أو تجرد عن ذلك . ويستثنى من هذه الأفعال الفعل زاغَتِ [ الأحزاب : 10 ] ، فهو غير ممال عند حمزة . - وأمال خلف الأفعال شاءَ [ البقرة : 20 ] ، جاءَ [ النصر : 1 ] ، رانَ [ المطففين : 14 ] . - أمال ابن ذكوان عن ابن عامر جاءَ [ النصر : 1 ] ، شاءَ [ البقرة :