وتجويده وفق القواعد والأصول التجويدية المصطلح عليها بين القراء ، محاكاة واتباعا لقراءة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . وأداء القرآن يشمل كلّا من : 1 - التلاوة تعبّدا وتفكّرا . 2 - العرض على الأساتذة . 3 - تلقين الأستاذ لطلابه . ( ر - التلاوة ، العرض ، التلقين ) . الأربع الزهر : هي السور الآتية : القيامة ، المطففين ، البلد ، الهمزة . قال الشاطبي : وبعضهم في الأربع الزّهر بسملا حكمها : اختار بعض أهل الأداء الفصل بالبسملة بين المدثر والقيامة ، وبين الانفطار والمطففين ، وبين الفجر والبلد ، وبين العصر والهمزة ، لمن ورد عنه السكت في غيرهن ، وهم : ورش وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب . وكذا اختار بعض أهل الأداء السكت بين السور المذكورة سابقا لمن روي عنه الوصل في غيرهن ، وهم : ورش وأبو عمرو وابن عامر وحمزة ويعقوب . والمحققون من العلماء على عدم التفرقة بين هذه السور وبين غيرها . الإرسال : تحريك ياء الإضافة بالفتح ، وذلك نحو تحريك الياء في : إِنِّي أَعْلَمُ [ البقرة : 30 ] وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ [ الأنعام : 162 ] أَنِّي أَذْبَحُكَ [ الصافات : 102 ] إِنِّي أَخافُ [ المائدة : 28 ] . ومصطلح الإرسال أجود من مصطلح الفتح لاختصاصه بالتعبير عن فتح ياء الإضافة . أما مصطلح الفتح فله إطلاقات متعددة في أبواب القراءات والتجويد ، والذي من شأنه أن يلبس معنى بمعنى ، وكلما تباينت المصطلحات وتباعدت كان ذلك أولى وأحرى . الاستفال : لغة : الانخفاض . اصطلاحا : انحطاط اللسان عند خروج الحرف عن الحنك إلى قاع الفم . وحروفه اثنان وعشرون حرفا ، وهي ما عدا حروف الاستعلاء ( خص ضغط قظ ) . وقد جمعها أحد العلماء بقوله : خذ حروف الاستفال * واتركن من قال إفكا ثبت عزّ من يجوّ * د حرفه إذ سلّ شكّا