* وتفرد نافع وأبو جعفر بفتح ثمانية مواضع ، في : مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ * [ آل عمران : 52 ، الصف : 14 ] ، بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ [ الحجر : 71 ] ، سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ * [ الكهف : 69 ] والقصص والصافات ، بِعِبادِي إِنَّكُمْ [ الشعراء : 52 ] ، لَعْنَتِي إِلى [ ص : 78 ] . * وورش عن نافع وأبو جعفر بفتح إِخْوَتِي إِنَّ [ يوسف : 100 ] . * وفتح ابن كثير آبائِي إِبْراهِيمَ [ يوسف : 38 ] ، دُعائِي إِلَّا [ نوح : 6 ] . * وفتح ابن عامر أَجْرِيَ إِلَّا [ يونس : 72 ] في كل مواضعها ، وفي وَأُمِّي إِلهَيْنِ [ المائدة : 116 ] ، وَما تَوْفِيقِي إِلَّا [ هود : 88 ] ، وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ [ يوسف : 86 ] ، آبائِي إِبْراهِيمَ [ يوسف : 38 ] ، وَرُسُلِي إِنَّ [ المجادلة : 21 ] ، دُعائِي إِلَّا [ نوح : 6 ] . * وفتح حفص ياء أَجْرِيَ إِلَّا * في القرآن كله ، يَدِيَ إِلَيْكَ ، وَأُمِّي إِلهَيْنِ . * والباقون يسكنون الياء في القرآن كله . 3 - ياء الإضافة التي بعدها همزة مضمومة ، نحو : وَإِنِّي أُعِيذُها [ آل عمران : 36 ] . * نافع وأبو جعفر يفتحان هذه الياء حيث وقعت . * والباقون يسكنونها . 4 - ياء الإضافة التي بعدها ( ال ) ، نحو : رَبِّيَ الَّذِي [ البقرة : 258 ] . * حمزة يسكنها في القرآن كله . * والكسائي يسكّنها في : قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ [ إبراهيم : 31 ] ، يا عِبادِيَ الَّذِينَ * [ العنكبوت : 56 ، الزمر : 53 ] . * وأبو عمرو سكّنها في العنكبوت والزمر . * وحفص ويعقوب وخلف سكّنوا عَهْدِي الظَّالِمِينَ [ البقرة : 124 ] . * وابن عامر سكّن آياتِيَ الَّذِينَ [ الأعراف : 146 ] ، قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ [ إبراهيم : 31 ] * وروح عن يعقوب سكّن قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ . * وفتح الباقون هذه الياء حيث وقعت . * فَما آتانِيَ اللَّهُ [ النمل : 36 ] ، فتح الياء فيها نافع وأبو جعفر وأبو عمرو وحفص ورويس . * واتفق القراء كلهم على فتح الياء هذه في ثلاثة أصول مطردة وتسعة أحرف متفرقة . أما الأصول ، فهي : نِعْمَتِيَ الَّتِي [ البقرة : 40 ] ، حَسْبِيَ اللَّهُ [ التوبة : 129 ] ، شُرَكائِيَ الَّذِينَ [ النحل : 27 ] .