وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ [ البقرة : 71 ] ، وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ [ البقرة : 276 ] ، مُخْزِي الْكافِرِينَ [ التوبة : 2 ] ، مُحِلِّي الصَّيْدِ [ المائدة : 1 ] ، لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ [ القصص : 55 ] . 2 - ما اتفقت المصاحف على حذفه . ( انظر : ياءات الزوائد ) . الوقف القبيح : هو الوقف على ما لا يؤدي معنى صحيح . وذلك لشدة تعلقه بما بعده لفظا ومعنى . ولا يجوز الوقف على مثل هذا إلا لضرورة قاهرة . فمنه الوقف على كلام لا يفهم معناه ، كالوقف على الْحَمْدُ في الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ [ الفاتحة : 2 ] ، ومنه الوقف على كلمة توهم معنى غير مراد من اللّه سبحانه ، كالوقف على الْمَوْتى في إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ [ الأنعام : 36 ] . ومنه الوقف على كلمة توهم معنى مخالفا لما أراد اللّه سبحانه ، كالوقف على الصَّلاةَ في يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى [ النساء : 43 ] . ومنه الوقف على كلمة توهم معنى لا يليق باللّه جل جلاله ، كالوقف على يَسْتَحْيِي في إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما [ البقرة : 26 ] . ومنه وقف التعسف . ( ر - وقف التعسف ) . الوقف الكافي : هو الوقف على ما يؤدي معنى صحيحا مع تعلقه بما بعده من جهة المعنى . وهذا الوقف يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده . أمثلة : 1 - الوقف على يُؤْمِنُونَ في سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ [ البقرة : 6 ، 7 ] . 2 - الوقف على غُلْفٌ في وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ [ البقرة : 88 ] . 3 - الوقف على خَلْقَهُمْ في أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ [ الزخرف : 19 ] . 4 - الوقف على كُوِّرَتْ في إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ [ التكوير : 1 ] . ملحوظة : قد يكون الوقف كافيا على تفسير وغير كاف على آخر . الوقف اللازم : هو الذي يلزم الوقف عليه ، لأنه لو وصل بما بعده لأوهم معنى غير المعنى المراد ، إذ لا يتضح المعنى إلا بذاك الوقف .