- أَنْبِئْهُمْ [ البقرة : 33 ] . وَنَبِّئْهُمْ * الحجر والقمر : حمزة يبدل الهمزة ياء مدية ساكنة ، أما الهاء بعدها فله فيها وجهان : 1 - ضم الهاء ، وهذا مذهب أبي الفتح فارس عن حمزة . 2 - كسر الهاء ، وهذا مذهب أبي الحسن طاهر بن غلبون عن حمزة . وقف هشام : سبق قولنا : إن هشاما يوافق حمزة في الوقف المتطرف ، ومن ثم فكل ما ذكر لحمزة في الهمز المتطرف فمثله لهشام عن ابن عامر . الوقف على أواخر الكلم : يوقف على أواخر الكلم بأنواع ثلاثة : 1 - الإسكان المحض : وهذا النوع هو الأصل في الوقف ، لأن العرب لا يبتدئون بساكن ولا يقفون على متحرك . 2 - الرّوم : وهو إضعاف الصوت بالحركة حتى يذهب معظم صوتها . ( انظر : الرّوم ) . 3 - الإشمام : وهو ضم الشفتين بعيد الإسكان إشارة إلى الضم . ( انظر : الإشمام ) . الوقف على مرسوم الخط : مرسوم الخط نعني به هنا قواعد الكتابة التي رسمت عليها المصاحف العثمانية . والوقف على المرسوم قسمان : قسم مختلف فيه وقسم متفق عليه . أ - المختلف فيه : وأقسامه خمسة : أولا : الإبدال : وهو إبدال حرف بآخر . - وقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب بالهاء على هاء التأنيث المكتوبة بالتاء المفتوحة في هذه الكلمات التي اتفق القراء على قراءتها بالإفراد : رَحْمَتَ [ البقرة : 218 ] ، نِعْمَتَ [ البقرة : 231 ] ، امْرَأَتُ [ آل عمران : 35 ] ، سُنَّتُ [ الأنفال : 38 ] ، لَعْنَتَ [ آل عمران : 61 ] ، ومعصيت [ المجادلة : 8 ] ، قُرَّتُ [ القصص : 9 ] ، بَقِيَّتُ [ هود : 86 ] ، فِطْرَتَ [ الروم : 30 ] ، شجرت [ الدخان : 43 ] ، وجنت [ الواقعة : 89 ] ، ابْنَتَ [ التحريم : 12 ] ، كلمت [ الأنعام : 115 ] . ووقف الباقون بالتاء موافقة للرسم . أما ما اختلف فيه القراء بالإفراد والجمع فهذه مواضعه :