5 - قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ [ يوسف : 108 ] . 6 - كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ [ الرعد : 17 ] . 7 - خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ( 4 ) وَالْأَنْعامَ خَلَقَها [ النحل : 4 ، 5 ] . 8 - أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً [ السجدة : 18 ] . 9 - ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى ( 22 ) فَحَشَرَ [ النازعات : 22 ، 23 ] . 10 - لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [ القدر : 3 ] . 11 - تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها [ القدر : 4 ] . 12 - مِنْ كُلِّ أَمْرٍ [ القدر : 5 ] . 13 - إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ [ النحل : 103 ] . 14 - يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ [ لقمان : 13 ] . 15 - الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ [ غافر : 6 ] . 16 - بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ [ النصر : 3 ] . * ووقف جبريل هذا هو وقف الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم . الوقف الحسن : هو الوقف على ما يؤدي معنى صحيحا ، مع تعلقه بما بعده لفظا ومعنى . ويستحب في هذا الوقف أن يبدأ بما بعده بإعادة الكلمة الموقوف عليها إن حسن البدء بها أو بما قبلها ليتسق الكلام ويتكامل المعنى . فإن كان الوقف الحسن على رأس آية جاز الابتداء بما بعده من غير عود إلى كلام سابق . أمثلة : 1 - الوقف على لِلَّهِ في الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ . 2 - الوقف على الْعالَمِينَ في بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 1 ) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ [ الفاتحة : 2 ] . ملحوظة : قد يكون الوقف حسنا على تقدير وكافيا على آخر وتاما على آخر . مثال : هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 ) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 ) أُولئِكَ عَلى هُدىً [ البقرة : 2 - 5 ] . فهو حسن إذا اعتبرنا الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ نعتا للمتقين . وهو كاف إذا أعربنا الَّذِينَ خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هم . وهو تام إذا أعربنا الَّذِينَ مبتدأ وخبره أُولئِكَ عَلى هُدىً [ البقرة : 5 ] .