حروف اللين قبل ساكن عارض . وهذا الساكن إما أنه سكن : 1 - للوقف ، وذلك نحو : خَوْفٌ * بَيْتٍ * شَيْءٍ * السُّوءَ * . وللقرّاء كلهم في هذا المد وقفا ثلاثة أوجه : القصر بمقدار حركتين ، والتوسط بمقدار أربع حركات ، والمد المشبع بمقدار ست حركات . أما وصلا فهم على قصر المد في الأمثلة السابقة وأمثالها ، حاشا ورشا من طريق الأزرق فإن له التوسط والمد وصلا في اللين المهموز ، نحو : شَيْءٍ * ، السُّوءَ * . ( ر - اللين المهموز ) . 2 - للإدغام ، وذلك نحو : كَيْفَ فَعَلَ * لَقَوْلُ رَسُولٍ [ الحاقة : 40 ] . وهذا عند من روي عنه هذا الإدغام . ( ر - الإدغام الكبير ) . مد المبالغة : يطلق على : 1 - المد في كلمة التوحيد لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ [ الصافات : 35 ] ، على جهة التعظيم للّه وإفراده سبحانه بالألوهية . ويمد هذا المد بمقدار ألفين أي بأربع حركات ، عند من كان مذهبه قصر المنفصل . وسمي مد المبالغة ، للمبالغة في نفي الشريك للّه سبحانه المتفرد بالألوهية . وهذا المد هو ذاته مد التعظيم . ( ر - مد التعظيم ) . المد في لا النافية للجنس ، نحو : لا رَيْبَ [ البقرة : 2 ] ، لا طاقَةَ [ البقرة : 249 ] . وهذا المد مروي عن حمزة بن حبيب الزيات ، وهو يمده بمقدار أربع حركات . وسمي مد المبالغة للمبالغة في نفي ما بعد ( لا ) النافية للجنس ، مما يزيد الاستغراق والشمول . وهذا المد هو ذاته مد التبرئة . ( ر - مد التبرئة ) . المد المتصل : هو المد الذي اتصل سببه بشرطه . وسببه هو الهمز ، وشرطه هو مجيء أحد حروف المد الثلاثة قبل الهمز . أمثلة : جاء ، شاء ، جيء ، سئ ، سوء ، قروء ، النبيء ، النسيء ، النبوءة . * والمد المتصل مد واجب أي اتفق القرّاء كلهم على مدّه ، ولكنهم اختلفوا في مقدار مده . قال ابن الجزري : تتبعت قصر