يحاذيهما من الأضراس العليا ، ويخرج منه الضاد المعجمة . وخروج الضاد من الحافة اليسرى أيسر وأمكن . 5 - ما بين حافتي اللسان معا وما يحاذيهما من اللثة ، ويخرج منه اللام . 6 - ما بين رأس اللسان وما يحاذيه من لثة الثنتين العليين ، ويخرج منه النون . 7 - ما بين رأس اللسان مع ظهره مما يلي رأسه وما يحاذيهما من لثة الثنتين العليين ، ويخرج منه الراء . 8 - ما بين ظهر رأس اللسان وأصل الثنيتين العليين ، ويخرج منه الطاء والدال والتاء . 9 - ما بين رأس اللسان وصفحتي الثنيتين العليين الداخلتين من غير أن يتصل رأس اللسان بالصفحتين ، ويخرج منه الصاد والسين والزاي . 10 - ما بين ظهر اللسان ما يلي رأسه وبين رأسي الثنيتين العليين ، ويخرج منه الظاء والذال والثاء . المخرج المحقق : هو المخرج المعتمد على جزء معين من أجزاء الفم . والمخارج المحققة أربعة هي : 1 - مخرج الحلق . 2 - مخرج اللسان . 3 - مخرج الشفتين . 4 - مخرج الخيشوم . ( ر - كلّا في بابه ) . المخرج المقدر : هو الهواء الذي في داخل الحلق والفم . والمخرج المقدر هو مخرج حروف المد الثلاثة . واعتبر مخرجها مقدرا لأنها لا تعتمد على شيء من أجزاء الفم بحيث ينقطع الصوت عند ذلك الجزء . ولهذا قبلت تلك الحروف الزيادة والمط . ( ر - حروف المد ) . المد : لغة : الزيادة . اصطلاحا : إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة ، وهي : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها ، وكذا بحرفي اللين الياء والواو الساكنتين المفتوح ما قبلهما . ولقد ثبت المد في قراءة القرآن الكريم ثبوتا عمليا وأدائيا متلقى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فإنّ رجلا قرأ آية : إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ [ التوبة : 60 ] مرسلة من غير مد . فقال ابن مسعود : ما هكذا