نحو : فَلْيَكْتُبْ [ البقرة : 282 ] ، وَلْيَعْفُوا [ النور : 22 ] ، ثُمَّ لْيَقْطَعْ [ الحج : 15 ] . حكمها : الإظهار وجوبا لكل القراء . ملحوظة : وقع الخلاف بين القرّاء في لام الأمر بعد ثم والواو : ثُمَّ لْيَقْطَعْ [ الحج : 15 ] كسر لامها ورش وأبو عمرو وابن عامر ورويس عن يعقوب والباقون سكنوا لامها . ثُمَّ لْيَقْضُوا [ الحج : 29 ] كسر لامها ورش وقنبل عن ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ورويس عن يعقوب والباقون سكنوا لامها . وَلْيُوفُوا وَلْيَطَّوَّفُوا [ الحج : 29 ] كسر اللام فيها ابن ذكوان وسكنهما الباقون . وَلِيَتَمَتَّعُوا [ العنكبوت : 66 ] سكن اللام قالون وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وكسرها الباقون . 4 - لام الاسم : هي اللام الساكنة الأصلية الموجودة في الأسماء . نحو : أَلْسِنَتُكُمُ [ النحل : 116 ] سُلْطانٍ [ النجم : 23 ] خَلْفَهُمْ [ البقرة : 255 ] مَلْجَأً [ التوبة : 57 ] . حكمها : الإظهار وجوبا لكل القراء . 5 - لام الحرف : هي اللام الواقعة في حرفين اثنين : هَلْ * بَلْ * . وهي أقسام ثلاثة : 1 - قسم اتفق القرّاء كلهم على إدغامه ، وذلك إذا أتى بعد هَلْ * و بَلْ * اللام ، نحو : هَلْ لَكُمْ [ الروم : 28 ] بَلْ لا يَخافُونَ [ المدثر : 53 ] وإذا أتى بعد بَلْ * الراء ، نحو : بَلْ رَفَعَهُ [ النساء : 158 ] . ويستثنى لحفص عن عاصم من طريق الشاطبية بَلْ رانَ [ المطففين : 14 ] ، لأنه عند حفص بالسكت على اللام ويلزم من ذلك إظهارها . 2 - قسم اتفق القراء كلهم على إظهاره ، وذلك إذا وقع بعد هَلْ * ، بَلْ * غير اللام والراء وغير الأحرف الثمانية التالية : ( ت ، ث ، ظ ، ز ، س ، ن ، ط ، ض ) . وذلك نحو هَلْ يَسْتَوِي [ الأنعام : 50 ] هَلْ أُنَبِّئُكُمْ [ المائدة : 60 ] . 3 - قسم اختلف القراء فيه بين مدغم ومظهر . ( ر - الإدغام الجائز ) .