2 - مذهب مكي بن أبي طالب : أربعة وأربعون صفة . 3 - مذهب السخاوي : ست عشرة صفة . فقد أنقص صفة الذلاقة وضدها ( الإصمات ) ، وزاد صفة الحرف الهوائي للألف . ومذهب ابن الجزري هو المعتمد المعمول به لاعتداله وكثرة القائلين به . وتقسم الصفات إلى قسمين : 1 - ما لها ضد : وهي عشر صفات : 1 - الجهر . / 2 - الهمس . 3 - الإطباق . / 4 - الانفتاح . 5 - الشدة . 6 - الرخاوة . 7 - الإذلاق . / 8 - الإصمات . 9 - الاستعلاء . / 10 - الاستفال . 2 - ما ليس لها ضد : وهي سبع صفات : 1 - الصفير . / 2 - القلقلة . 3 - اللين . / 4 - الانحراف . 5 - التكرير . / 6 - التفشي . 7 - الاستطالة . * كل حرف يأخذ خمس صفات من الصفات المتضادة . أما غير المتضادة فتارة يأخذ منها صفة أو صفتين ، وتارة لا يأخذ شيئا . * فغاية ما يجتمع في الحرف الواحد سبع صفات ، وأقل ما يجتمع فيه خمس صفات . ( ر - كل صفة في مكانها ) . وتقسم الصفات أيضا إلى : 1 - صفات أصلية : وهي سبع عشرة صفة وقد مضت . وهي الصفات اللازمة للحرف فلا تنفك عنه بحال من الأحوال . 2 - صفات عرضية : وهي الصفات التي تعرض للحرف في بعض الأحيان ، وتنفك عنه أحيانا لسبب من الأسباب . وهي إحدى عشرة صفة ، هي : 1 - الإظهار . / 2 - الإدغام . 3 - التفخيم . / 4 - الترقيق . 5 - المد . / 6 - القصر . 7 - التحريك . / 8 - الإسكان . 9 - السكت . / 10 - القلب . 11 - الإخفاء . الصفات الأصلية : هي الصفات اللازمة للحرف فلا تنفك عنه بحال من الأحوال . وهي سبع عشرة صفة ، هي : 1 - الجهر . / 2 - الهمس . 3 - الشدة . / 4 - الرخاوة . 5 - الاستعلاء . / 6 - الإطباق . 7 - الاستفال . / 8 - الانفتاح .