رسمين ، كل منهما لقراءة . ولذا يتعين على كاتب القرآن الكريم أن يرسم لكل قارئ بما يوافق قراءته من الخلافيات غير المغتفرة . مثال : قالُوا في قوله تعالى : وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً [ البقرة : 116 ] رسمت بدون واو في مصحف أهل الشام ، ورسمت بواو في غيره من المصاحف العثمانية . فكل رسم يشير إلى قراءة خاصة . قرأ ابن عامر : تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ [ الرحمن : 78 ] بالرحمن بالواو في ( ذي ) فتصبح ( ذو ) . وهو مرسوم بالواو في مصحف الشاميين كما أنه مرسوم بالياء في مصاحف غيرهم . 2 - المغتفرة : هي الكلمات التي تكون ذات رسمين ، أحدهما يتأتى معه النطق بما ورد فيها من قراءات . مثل : الرِّياحِ [ البقرة : 164 ] مرسومة بألف بعد الياء وبدونها . فعلى حذف الألف يتأتى النطق بما ورد فيها من القراءة بالإفراد والجمع . ويجوز لكاتب القرآن الكريم أن يرسم للقارئ بما يخالف قراءته من الخلافيات المغتفرة إذا رسمها رسما يحتمل قراءته تقديرا . خلف ( ت 229 ه ) : - أبو محمد خلف بن هشام البزار البغدادي . - راوي حمزة من طريق التيسير والشاطبية . - وهو صاحب الاختيار المعروف المتمم للقراءات العشر من طريق الدرة والشاطبية . - وراوياه من طريق الدرة والطيبة هما : إسحاق بن إبراهيم وإدريس بن عبد الكريم . - وخلف أخذ قراءة حمزة عن سليم بن عيسى ( ت 188 ه ) عن حمزة . خواص القرآن الكريم : 1 - كثرة أسمائه وصفاته . ( ر - أسماء القرآن الكريم وصفاته ) . 2 - تواتر آياته كلها . ( ر - القراءة المتواترة ) . 3 - نزوله منجما : قال اللّه تعالى : وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا [ الإسراء : 106 ] . 4 - نزوله بالأحرف السبعة : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في الحديث الصحيح : « إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه » .