ومن شعره أيضا : ثلاث من الدنيا إذا هي أقبلت * لشخص فلا يخشى من الضرّ والضير غنى عن بنيها والسلامة منهم * وصحّة جسم ثم خاتمة الخير وكان رحمه اللّه تعالى مصمما على عدم الدخول في القضاء ، ثم شاء اللّه تعالى أن ولاه « المؤيّد باللّه » الحكم في بعض القضايا ، ثم عرض عليه الاستقلال به ، وألزم من أحبائه بقبوله فقبل ، واستقرّ في القضاء من شهر المحرّم سنة سبع وعشرين وثمان مائة ، بعد أن كان يعرض عليه قبل ذلك وهو يأبى ، ثم ندم على ذلك ، وتزايد ندمه على القبول ، وصرّح بأنه جنى على نفسه بذلك ، ولم يلبث أن صرف عنه ، ثم أعيد إليه ، ولا يزال كذلك إلى أن أقلع عنه في جمادى الآخرة سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة ، ثم زهد في القضاء زهدا كبيرا من كثرة ما توالى عليه من المحن والإنكار بسببه ، وصرح بأنه لم يبق في بدنه شعرة تقبل اسم القضاء . قال تلميذه « الإمام السخاوي » : « وجميع مدد قضائه إحدى وعشرون سنة ، ثم انقطع للعلم فبرز فيه ، وبعد صيته ، ورحل الأئمة إليه ، ونزح إليه التلامذة من كل قطر للتزوّد منه . فكان رئيس العلماء من كل مذهب ، وبكل قطر ، وانتشرت جملة من تصانيفه في حياته ، وأقرأ الكثير منها ، وتهادتها الملوك ، وكتبها الأكابر ، وسارت في كل قطر مسير الشمس ، ولو لم يكن له إلا شرح البخاري لكان كافيا في علوّ قدره » اه « 1 » . ولما كمّل شرح البخاري تصنيفا ، وقراءة ، عمل رحمه اللّه تعالى وليمة عظيمة بالمكان الذي بناه « المؤيد باللّه » خارج القاهرة في يوم السبت ثامن شعبان سنة اثنتين وأربعين وثمان مائة .

--> ( 1 ) انظر مقدمة الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ج 1 ، ص 12 .