الكثيرون . وممن روى عنه : « أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش ، وأبو طاهر بن أبي هاشم ، ومنصور بن محمد الحذاء ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو الحسين بن سمعون » ، وآخرون « 1 » . ومن الأحاديث التي رويت عن « ابن يونس » الحديث التالي : قال الخطيب البغدادي : « أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ ، أخبرنا أبو طاهر ابن أبي هاشم قال : حدثني محمد بن يونس المقرئ حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمي حدثنا ابن نمير ، حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن حذيفة قال : « يا معشر القراء : اسلكوا الطريق ولئن سلكتموه لقد سبقتم سبقا بعيدا ، ولئن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا » ا ه « 2 » . وقد جاءت السنة المطهرة حافلة بالأحاديث التي تبين فضل قراءة القرآن الكريم منها ما يلي : فعن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : إن هذا القرآن مأدبة اللّه فاقبلوا مأدبته ما استطعتم ، إن هذا القرآن حبل اللّه ، والنور المبين ، والشفاء النافع ، عصمة لمن تمسك به ، ونجاة لمن اتبعه ، لا يزيغ فيستتعب « 3 » ولا يعوج فيقوم ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يخلق عن كثرة الرد « 4 » أتلوه فإن اللّه يأجركم عن تلاوته كل حرف عشر حسنات . أما إني لا أقول : « ألم » حرف ، ولكن « ألف » حرف ، ولام « حرف » وميم حرف « 5 » . وعن أبي أمامة الباهلي رضي اللّه عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : اقرءوا القرآن . فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ، اقرءوا الزهراوين : البقرة

--> ( 1 ) انظر تاريخ بغداد ج 3 ص 446 . ( 2 ) انظر تاريخ بغداد ج 3 ص 446 . ( 3 ) أي لا يميل عن القصد فيطلب منه إزالة التعب . ( 4 ) لأن معانيه دائما متجددة . ( 5 ) رواه الحاكم انظر الترغيب ج 2 ص 592 .