واتصلت رئاسة عقبه إلى أيامنا بأصبهان ، ولهم الصيت والذكر والثروة والثناية « 1 » . وقال « أبو عمرو الداني » : أخذ « يحيى بن وثاب » القراءة عرضا عن « علقمة بن قيس » ومسروق ، والأسود ، والشيباني ، والسلمي » ا ه . وقال « الذهبي » : الثبت أنه قرأ القرآن كله على « عبيد بن نضلة ، صاحب علقمة » ا ه « 2 » . وروى « أبو بكر بن عياش » عن « عاصم » قال : تعلم « يحيى بن وثاب » من « عبيد بن أبي نضلة » آية آية ، وكان واللّه قارئا « 3 » . وقال « يحيى بن آدم » : سمعت « الحسن بن صالح » يقول : قرأ « يحيى ابن وثاب » على « علقمة بن قيس » وقرأ « علقمة » على « ابن مسعود » رضي اللّه عنه . فأيّ قراءة أفضل من هذه « 4 » . وقال « ابن خاقان » : وكان من قراء أهل الكوفة « يحيى بن وثاب ، وعاصم ، والأعمش ، وكان هؤلاء من بني أسد موالي ، وكان أقدم الثلاثة وأعلاهم « يحيى بن وثاب » ا ه « 5 » . وقال « الذهبي » : حدث « يحيى بن وثاب » عن « ابن عباس ، وابن عمر » ، وروى مرسلا عن « عائشة ، وأبي هريرة ، وابن مسعود » ، وروى أيضا

--> ( 1 ) انظر سير أعلام النبلاء ج 4 ص 379 . ( 2 ) ذكره ابن سعد انظر سير أعلام النبلاء ج 4 ص 380 . ( 3 ) انظر غاية النهاية ي طبقات القراء ج 2 ص 380 . ( 4 ) ذكره ابن سعد انظر سير أعلام النبلاء ج 4 ص 381 . ( 5 ) انظر غاية النهاية ج 2 ص 380 .