ومن الشواهد الروائيّة : * عن الإمام الصادق عليه السلام قال : « ما من طير يُصاد في برٍّ ولا بحر ولا يصاد شئ من الوحوش إلّا بتضييعه التسبيح » « 1 » ، وهذا المعنى رواه أهل السنّة ، وروى مثله عن ابن مسعود ، وأبي هريرة و . . . وهذه الروايات ليست وحدها الدليل على ما نقول إذ إنّ الإنسان إذا كان ذاكراً لله سبحانه وتعالى ومسبّحاً له فهو في حصن من الله تعالى ، ولا يمكن أن يُصاد أو يؤذيه أحد ، ولن يصل الشيطان إليه أبداً . وإذا ما مسّه طائف من الشيطان فسبب ذلك ومنشأه الغفلة . * وعن النبىّ صلى الله عليه وآله قال : « آجال البهائم كلّها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال كلّها والبقر وغيره آجالها في التسبيح فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت من ذلك شئ » « 2 » . والحديث يشمل الحيوانات والنباتات لأنّ في بعض ألفاظ الرواية « وخشاش الأرض » . فهذه الموجودات إذا كانت مستمرّة في التسبيح لا يأتي أجَلها ، فكما أنّه إذا انتهى رزقنا كبشر تُقبض أرواحنا ، فهذه الموجودات آجالها تسبيحها . وأمّا من حيث البحث القرآني فإنّه أيضاً يثبت هذه الحقيقة كما في قوله تعالى : وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ ( النحل : 61 ) . فالآية وإن ذكرت الناس إلّا أنّها قالت : مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ ، وهى تريد أن تبيّن أنّ الظلم يؤدّى إلى الهلاك ، وهذا مقتضى قاعدة الظلم ، والله

--> ( 1 ) بحار الأنوار ، مصدر سابق : ج 61 ص 24 . ( 2 ) كنز العمّال ، المتّقى الهندي ، تحقيق : بكرى حيانى ، مؤسّسة الرسالة ، بيروت ، ط 1 ، 1409 ه 1989 م : ج 1 ص 445 .