ليس تحديدا له في نطاقه الخاص ؛ لأنّ مجرّد نزول حكم اللعان عقيب قصّة هلال ابن أمية مثلا لا يدل إطلاقا على أنّ الحكم يختص به ، ولا يبطل عموم اللفظ وشمول النص لسائر الأزواج . وقد جاءت نصوص عن أئمة أهل البيت : تعزّز هذا المعنى وتؤيّده ، ففي تفسير العيّاشي عن الإمام محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام أنّه قال : « إنّ القرآن حيّ لا يموت والآية حيّة لا تموت ، فلو كانت الآية إذا نزلت في الأقوام وماتوا ماتت الآية لمات القرآن ولكن هي جارية في الباقين كما جرت في الماضين » . « 1 » وعن الإمام جعفر بن محمّد الصادق ( ع ) أنّه قال : « إنّ القرآن حيّ لم يمت وأنّه يجري كما يجري الليل والنهار وكما يجري الشمس والقمر ويجري على آخرنا كما يجري على أوّلنا ، فلا تكوننّ ممّن يقول للشيء إنّه في شيء واحد » « 2 » .

--> ( 1 ) بحار الأنوار : 35 / 403 - 404 . ( 2 ) راجع بحار الأنوار : 2 / 279 و 74 / 130 .