وهناك ، أن تخفّف من حدّة هذه التفاوتات واللامساواة . عندما دعي المفكر الفرنسي بيير لوجندر Legendre Pierre إلى إلقاء محاضرة عن الغفران ، فإنه فضل أن يتحدث عن « ما لا يغتفر » لكي يقترب بشكل أفضل من « مبدأ الحياة ذاته في جنسنا » ، ثم « حرصا منه على رؤية أفق الهشاشة واللائقين واليأس » كما هي مفروضة من قبل النقد التفكيكي للعقل المعاصر « 1 » . وأحب أن أقول ، في ما يخصّني ، بأن هذه الفلسفة التشاؤمية التي يولّدها تفكيك كل التركيبات المفهومية ، والمؤسساتية ، والخيالية الموروثة عن جميع الثقافات البشرية ، لا ينبغي أن نحتفظ بها أو نمارسها إلّا كاستراتيجية منهجية . وأقصد بذلك استراتيجية تهدف إلى تخليص الروح البشري من الأساطير والأوهام التي تنغلق فيها أو داخلها . أو على الأقل إنها استراتيجية تهدف إلى تخفيف الآثار الكارثية الناتجة عن عقل يشتغل من أجل تقوية هيمنة ما ، أو مركز معيّن من مراكز السلطة ، أكثر مما تهدف إلى حماية أولوية وأسبقية النضال الذي يقوم به البشر لكي يخفّفوا من الإكراهات التي تضغط عليهم . وهي إكراهات ناتجة عن العنف ، وما لا يعوّض ، ولا يستعاد ، والمتعذر سبره . كما أنها ناتجة عن الاستلاب ، والوراثة أو اللامساواة المرسّخة بشكل مؤسّساتي ، والكوارث الطبيعية . . إلخ . ينبغي أن نقيس حجم الدور الذي لعبه الفكر الديني في مختلف الطوائف ولا يزال يلعبه في تثبيت أنظمة الفكر الموروثة وتوجيهها والمحافظة عليها . . وينبغي أن ندرك عدم صحة الاستراتيجيات التي ابتعث حتى الآن من أجل تحقيق تحرّر الوضع البشري من الإكراهات التي انتهينا للتوّ من التذكير بها . فهي غير ملائمة على الاطلاق . وينبغي أن نعرّي المسلّمات الايديولوجية التي ترتكز عليها « العقائد القومية التي تبلغ مرحلة القداسة » والمفروضة من قبل الدول العلمانية أو « الكنائس » المختلفة . وعندما أقول الكنائس فإني أقصد كل الأديان المرسّخة بشكل مؤسساتي على هيئة جامع ، أو كنيس ، أو معبد بروتستانتي . عندما ننظر إلى ذلك ، فإننا مضطرون إلى العودة إلى أفق الهشاشة واللائقين الذي تحدّث عنه بيير لوجندر ، ولكن ليس بالضرورة اليأس . ينبغي أن نعود إليه لكي نكتشف مسالك أخرى أكثر موثوقية . ولكنّي إذ أثير هذا التقشف الفكري ، فإنّي أجد أمامي كتيبة كاملة من المدافعين عن « الإيمان الصحيح » . أكاد أراها تتقدم لكي تسدّ بكل قوة وتصميم هذا الأفق الجديد الذي يحاول العقل بكل تواضع وصبر وعزيمة أن يجعله مرئيا ومليئا بالوعود . إن نظام إنتاج مجتمعات الكتاب المقدّس / الكتاب العادي ومستوى التحليل المطلوب

--> ( 1 ) انظر بحث بييرلوجندر : « ما لا يغتفر » ، المنشور في كتاب الغفران المذكور سابقا : ، Legendre Pierre . 18 . p ، . op . cit ، Pardon Le : In ، ( ( Limpardonnable ) )