المفروضة كل يوم في البلدان الإسلامية من قبل الممارسة العملية المعاصرة « 1 » . لقد آن الأوان لكي نعدد المبادئ التوجيهية التي ستتحكّم بقراءتنا . وهي خمسة مبادئ يمكن أن ننصّ عليها كما يلي : 1 - إن الإنسان يمثّل مشكلة محسوسة بالنسبة للإنسان [ لقد عبّر التوحيدي عن هذا المبدأ بكلمات مشابهة عندما قال : وقد وجدت أن الإنسان أشكل عليه الإنسان . انظر بهذا الصدد كتابي : النزعة الإنسانية العربية في القرن الرابع الهجري : مسكويه مؤرّخا وفيلسوفا . وانظر أيضا البحث المنشور في كتابي : مقالات في الفكر الإسلامي ( بالفرنسية ) ، والذي يحمل العنوان التالي : « النزعة الإنسانية العربية في القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي طبقا لكتاب الهوامل والشوامل » ] « * » . 2 - إنّ معرفة الواقع بشكل صحيح أو مطابق هي مسئوليتي ، ومسئوليتي وحدي ( نقصد بالواقع : العالم ، الكائن الحيّ ، المعنى . . إلخ . ) . 3 - إنّ هذه المعرفة تشكّل ( في اللحظة الراهنة من التاريخ ومن وجود الجنس البشري ) جهدا متواصلا من أجل تجاوز الإكراهات البيولوجية - الفيزيائية ، والاقتصادية ، والسياسية ، واللغوية . وهي الإكراهات ( أو القيود ) التي تحدّ من شرطي الوجودي بصفتي كائنا حيا ( وإذن قابلا للموت ) ، ومتكلما ، وسياسيا ، وتاريخيا ، واقتصاديا ( وإذن عاملا أو مشتغلا ) . 4 - هذه المعرفة هي عبارة عن خروج متكرر - وبالتالي مجازفة مستمرة - خارج حدود السياج المغلق الذي يميل كل تراث ثقافي إلى تشكيله بعد أن يعيش مرحلة من البلورة المكثّفة . 5 - هذا الخروج يتوافق مع مسارين في آن معا : مسار الصوفيّ الذي يقوم بحركة روحية لا تستقر في أي مرحلة من مراحل السلوك نحو اللّه ؛ ومسار الباحث الذي يتخذ البحث العلمي كممارسة نضالية . بمعنى أنه يرفض إبستمولوجيا التوقف عند حلّ معيّن مهما حقق من نتائج . فهو يعتبر الخطاب العلمي بمثابة حلّ تقريبي مؤقت ، أي أنه مدعو إلى تجاوزه في مرحلة لاحقة .

--> ( 1 ) توجد في الأدبيات الدينية والأخلاقية الإسلامية مادة غزيرة تتيح لنا أن نستخلص نظرية معيّنة للفهم والممارسة ، انظر مثلا : كتاب مسكويه ، تهذيب الأخلاق ، الترجمة الفرنسية لمحمد أركون ، دمشق ، 1969 . * يشير أركون هنا إلى المرجعين التاليين : . 1982 ، J . Vrin ، Paris ، Xesiecle / IVe au arabe LHumanisme : l - M . Arkoun وقد ترجم إلى العربية بعنوان : نزعة الألسنة في الفكر العربي - جيل مسكويه والتوحيدي . بيروت ، دار الساقي ، 1997 . . ff 112 . p ، 1984 ، Larose et Maisonneuve ، Paris ، islamique pensee la sur Essais : - M . Arkoun 2