معشر الطبري ، واعلان الصفراوي ، وتجريد ابن الفحام ، وحرز أبي القاسم الشاطبي ، ونشر ابن الجزري وتقريبه ، وتحبير التيسير له . وغيرها . 2 - ومن أقام تأليفه على أساس من جمع ما يصل اليه دونما اشتراط توافر ما ينقله على الأركان فلا يعد ما ينقله متواترا . وانما يرجع فيه إلى أمثال المؤلفات المذكورة في القسم الأول فيما وافقه منها فهو متواتر ، وما خالفه فهو شاذ . والمؤلفون الجماعون هم أمثال : سبط الخياط ، وأبي معشر الطبري في جامعه ، وأبي القاسم الهذلي في كامله ، وأبي الكرم الشهرزوري ، وأبي علي المالكي ، وابن فارس ، وأبي علي الأهوازي في غير موجزه ، وغيرهم . قراءة البدو : وقبل أن أختم حديثي عن أقسام القراءات ، أرى أن من المناسب الإشارة إلى ما عرف ب ( قراءة البدو ) ، وهي لا تخرج - فيما وقفت عليه منها - عن القراءة الشاذة . ومنها ما ذكره الفراء في ( معاني القرآن ) « 1 » ، قال : « قوله تعالى ( الحمد لله ) : اجتمع القراء على رفع ( الحمد ) ، وأما أهل البدو فمنهم من يقول ( الحمد لله ) « 2 » ، ومنهم من يقول ( الحمد لله ) « 3 » ، ومنهم من يقول الحمد لله ) فيرفع الدال واللام » .

--> ( 1 ) . 1 / 3 . ( 2 ) بضم الدال وكسر اللام . ( 3 ) بكسر الدال واللام .