وبعد أن ظهرت بعض مظاهر الخلاف في كتابته - طبع مصححا وفق قواعد الرسم أيضا من قبل لجنة عقدتها وزارة المعارف المصرية في العقد الرابع من هذا القرن ( الرابع عشر الهجري ) مؤلفة من الأساتذة حفني ناصيف وأحمد الإسكندري ومصطفى عناني باشراف مشيخة الأزهر ، وبعد أن أقر من قبل شيخ المقارئ المصرية الشيخ محمد بن علي بن خلف الحسيني ، وشيخ الجامع الأزهر الشيخ محمد أبو الفضل بتاريخ 10 ربيع الأول سنة 1337 ه « 1 » . ثم طبع في عام 1342 ه - 1923 م بالقاهرة وفق رواية حفص لقراءة عاصم فقط وباشراف مشيخة الأزهر واقرار اللجنة المعينة من قبل الملك فؤاد الأول والمؤلفة من الأساتذة : الشيخ محمد علي النجار الأستاذ بكلية اللغة العربية والشيخ عبد الحليم بسيوني مدير مكتب شيخ الجامع الأزهر والشيخ علي محمد الضّباع شيخ المقارئ المصرية . وقد تلافت اللجنة المذكورة في طباعته ما لوحظ على اللجنة السابقة . « وتلقى العالم الاسلامي هذا المصحف بالقبول وأصبحت ملايين النسخ التي تطبع منه سنويا هي وحدها المتداولة أو تكاد تكون وحدها متداولة لاجماع العلماء في مشارق الأرض ومغاربها على الدقة الكاملة في رسمه وكتابته « 2 » » . وبعد ذلك سجل المصحف على أسطوانات وأشرطة ، مرتلا بصوت أشهر المقرئين المعاصرين مثل الشيخ محمود خليل الحصري « 3 » . وذلك للحفاظ على النص الصوتي للقراءة القرآنية .

--> ( 1 ) عبد الحميد حسن ( في ذكرى حفني ناصف ) مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة 1390 - 1970 ج 26 ص 44 . ( 2 ) مباحث في علوم القرآن 100 وراجع : السبيل إلى ضبط كلمات التنزيل ص 58 . ( 3 ) يراجع كتاب ( المصحف المرتل ) للاطلاع على الموضوع أكثر .