ولا هو من المعالجات التي يحصل التي يحصل بها سرعة البرء حتى هذا يعارض قبحه الظاهر ويضطر معه إلى تشريعه ، ولو تنزلنا عن ذلك فنورد عليهم مثل ما أورده القفال الشافعي ( 1 ) على الحنفية من أنا نعلم ببديهة العقل أن شاء الله سبحانه لم يرسل رسولا لأجل تشريع مثل هذا الحكم ، وتحقيق وجه ابتلاء القوم بهذه الرواية الموضوعة ( 2 ) أنه لما قال الثاني وبعض أصحابه : إن البول قائما أحصن للدبر وفعلوه لذلك كما ذكره النووي في شرح هذا الحديث من صحيح مسلم ورأوا أن فيه قباحة وشناعة وشركوا معه النبي ( ص ) بوضع هذا الحديث لئلا يجترئ أحد على تشنيعه ، ويؤيد ( 3 ) هذا ما نقل عن عائشة في هذا المقام أنها قالت من حدثكم أن