أقول قد وقع في رواية مسلم ( 1 ) عن أبي سفيان عن أبي هريرة صلى بنا رسول الله ( ص ) في ركعتين فقام ذو اليدين فقال : أقصرت الصلاة أم نسيت ، فقال رسول الله ( ص ) كل ذلك لم يكن ، فقال : قد كان بعض ذلك يا رسول الله وفي رواية قد نسيت ، وقد يقدح في صحة هذه الرواية أولا كون راويها أبا هريرة ، والله أعلم بحال الوسائط وسيجئ في المبحث الخامس من مباحث الإمامة وجه القدح في رواية أبي هريرة إن شاء الله تعالى ، وثانيا أنها تنافي ما علم من إخلاص ذي الشهادتين واعتقاد كون النبي ( ص ) منزها عن الجور والبهتان والسهو والنسيان حتى شهد للنبي ( ص ) في قضية دعوى الأعرابي بمجرد علمه بعصمة النبي ( ص ) وصدقه من غير أن يكون له اطلاع على أصل القضية ومن غير أن يحتمل في شأنه ( ص ) شيئا من السهو والنسيان في ذلك ، وثالثا أنه لما كان ذو الشهادتين عدلا بل حكم النبي ( ص ) بقيام شهادته مقام شهادة العدلين كيف لم يقبل النبي ( ص ) خبره بانفراده واحتاج معه إلى استشهاد غيره من الرجلين ، وقال المصنف رفع الله درجته في كتاب تذكرة الفقهاء ( 2 ) : خبر ذي اليدين عندنا باطل ، لأن النبي ( ص ) لا يجوز عليه السهو مع أن جماعة من أصحاب الحديث طعنوا فيه ، لأن راويه أبو هريرة وكان إسلامه بعد موت ذي اليدين