للأجسام والثاني حياة للعقول . 104 - « وأنّ الكتاب لمعي ما فارقته مذ صحبته » « 1 » . الوجه البلاغي : شبه ارتباطه بالقرآن الكريم بالصحبة والرفقة الدائمة . 105 - « فأفق أيها السامع من سكرتك واستيقظ من غفلتك » « 2 » . الوجه البلاغي : استعار السكر للغشيان الذي ينتهي بموت الإنسان ووجه الشبه بينهما هو عدم الصحو من الرقاد ، واستعار النوم للغفلة للشبه المشترك بينهما وهو عدم الإدراك . 106 - « وسكنت الأرض مدحوّة في لجة تياره وردّت من نخوة بأوه واعتلائه وشموخ أنفه وسموّ غلوائه » « 3 » . الوجه البلاغي : استعار نخوة بأوه بالماء وشموخ أنفه لكثرة تلاطمه وتراكم أمواجه ، والمستعار منه الافتخار والتكبّر والترفع وهو عقلي ووجه الشبه بينهما هو الاستعلاء المفرط . 107 - « حتى سرّح الضلال عن يمين وشمال » « 4 » . الوجه البلاغي : شبه حال بعثة النبي صلى اللّه عليه وآله سلّم ومكافحته لرذيلتي الإفراط والتفريط عن ظهور النفوس بحال الدابة التي تسقط حملها عن اليمين والشمال ، فاستعار المشبه به للمشبه على سبيل الاستعارة التمثيلية . 108 - « من وثق بماء لم يظمأ » « 5 » . الوجه البلاغي : شبه حال من كان على الحق وأيقن على ذلك واتكل على ربه بأنه لا يبالي بما وقع فيه بحال من ائتمن بالماء فلم يخش العطش ، وذلك على سبيل الاستعارة التمثيلية . 109 - « ألم أعمل فيكم بالثقل الأكبر وأترك فيكم الثقل الأصغر ، قد ركزت فيكم

--> ( 1 ) خطبة : 121 ، ص 141 . ( 2 ) خطبة : 152 ص 174 . ( 3 ) خطبة : 90 ص 97 . ( 4 ) خطبة : 204 ص 248 . ( 5 ) خطبة : 4 ص 18 .