80 - « إليك عني يا دنيا . . اجتنبت الذهاب في مداحضك » « 1 » . الوجه البلاغي : المداحض مكان الزلق والسقوط خشية الوقوع في الخطأ بزلة قدم . استعار لفظ المشبّه به للمشبه وهو من باب الاستعارة التصريحية . 81 - « كأني أنظر إلى فاس قهم وقد صحب المنكر فألفه وصبغت به خلائقه » « 2 » . الوجه البلاغي : شبه رسوخ المنكر في أعماق الفاسق بالصبغة ، فاستعير لفظ المشبه به للمشبه على سبيل الاستعارة التصريحية ، أي صارت طبائعه مصبوغة ملونة بالمنكر ، وأصبح المنكر خلقا له وسجية . 82 - « لأبقرنّ الباطل حتى أخرج الحق من خاصرته » « 3 » . الوجه البلاغي : شبه الباطل بكائن ابتلع الحق لإخفائه عن الوجود ، فقال الإمام لأعمد على شقّ بطنه لاستخراج تلك الجوهرة المبتلعه ، وذكر ما يلازم الباطل وهو خاصرته المكان الذي سيستخرج منه الحق على سبيل الاستعارة المكنية . 83 - « روّوا السيوف من الدماء » « 4 » . الوجه البلاغي : شبه سيوف أصحابه بالضامئين المتعطشين لدماء أعدائهم في سبيل الجهاد . 84 - « امرؤ ألجم نفسه بلجامها وزمها بزمامها ، فأمسكها بلجامها عن معاصي الله » « 5 » . الوجه البلاغي : شبه النفس بجواد كبح جماحه ، استعار لفظ المشبه به للمشبه ثم حذف المشبه به ( الجواد ) ورمز إليه بأحد لوازمه وهو ( ألجم ) والقرينة المانعة من إرادة المعنى الأصلي هي ( إثبات إلجام النفس ) . 85 - « واعلموا أن ملاحظ المنية نحوكم دانية ، وكأنكم بمخالبها قد نشبت فيكم » « 6 » .

--> ( 1 ) رسالة 45 ص 360 . ( 2 ) خطبة : 144 ص 163 . ( 3 ) خطبة : 103 ص 115 . ( 4 ) خطبة : 51 ص 54 . ( 5 ) خطبة : 237 ص 304 . ( 6 ) خطبة : 195 ص 240 .