الباطل » « 1 » . نلاحظ أن في هذه المرة علّق على مقولة وليس على حادثة عارضة ، وهذا من البلاغة أن يستثمر الخطيب أي ظرف ليساهم معه في تأكيد الكلام . ومثال آخر : كان الإمام جالسا في أصحابه فمرّت بهم امرأة جميلة فرمقها القوم بأبصارهم . فقال عليه السّلام : « إن أبصار هذه الفحول طوامح ، وأنّ ذلك سبب هبابها ، فإذا نظر أحدكم إلى امرأة تعجبه فليلامس أهله ، فإنما هي امرأة كامرأة » . فقال رجل من الخوارج : قاتله الله كافرا ما أفقهه ؟ فوثب القوم ليقتلوه فقال عليه السّلام : « رويدا إنما هو سب بسبّ أو عفو عن ذنب » « 2 » . وعندما جاءه نعي الأشتر رحمه اللّه قال : « مالك وما مالك ، والله لو كان جبلا لكان فندا ولو كان حجرا لكان صلدا ؛ لا يرتقيه الحافر ولا يوفي عليه الطائر » « 3 » . مرّ بقتلى الخوارج يوم النهروان فعلّق قائلا : « بؤسا لكم لقد ضرّكم من غرّكم فقيل له : من غرّهم يا أمير المؤمنين ؟ فقال : الشيطان المضلّ والأنفس الأمّارة بالسوء ، غرّتهم بالأماني وأفسحت لهم في المعاصي ، ووعدتهم الإظهار فاقتحمت بهم النار » « 4 » . ولما بلغه شهادة محمد بن أبي بكر رضي اللّه عنه علّق قائلا : « إن حزننا عليه على قدر سرورهم به ، إلّا أنهم نقصوا بغيضا ونقصنا حبيبا » « 5 » .

--> ( 1 ) قصار الكلمات : 204 . ( 2 ) قصار الكلمات : 412 . ( 3 ) قصار الكلمات : 435 . ( 4 ) قصار الكلمات : 315 . ( 5 ) قصار الكلمات : 317 .