والانحرافات الفكرية في الأمة . كما وأنّ كثرة الأعداء وفتح المواجهة الكلامية معهم بحاجة إلى خطاب يرتكز على المحاججة والأدلة القاطعة ، وهذه من معالم البلاغة عند أمير المؤمنين ومن خصائصها التي لا يمكن استيعابها بالمنهج القديم ، المنهج الذي يتوخى تطبيق القواعد البلاغية على النصوص فتجد الشدّة في أعلى صورها في خطابه السياسي مع الأعداء لكنها شدة يشوبها جمال الكلمة موشحة برداء جميل من البلاغة ، فقد وصف المحكمين قائلا : جفاة طغام أقزام ، جمعوا من كلّ أوب وتلقطوا من كلّ شوب . ويلحظ في بلاغة الإمام استخدامه للعبارات المضادة لتكشف عن مدى ما بلغه المجتمع من تناقض وصراعات بحيث يصبح الناس فيه بين أسود وأبيض وليس بينهما لون آخر . فقد دخل الإمام عليه السّلام على العلاء بن زياد الحارثي وهو من أصحابه يعوده فلما رأى سعة داره قال : ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا ؟ أنت إليها في الآخرة كنت أحوج وبلى إن شئت بلغت بها الآخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرّحم وتطلع منها الحقوق مطالعها ، فإذا أنت قد بلغت بها الآخرة . فقال له العلاء : يا أمير المؤمنين أشكو إليك أخي عاصم بن زياد قال : وماله ؟ قال : لبس العباءة وتخلّى من الدنيا . قال : عليّ به فلما جاء قال : يا عديّ نفسه لقد استهام بك الخبيث ، أما رحمت أهلك وولدك ، أترى الله أحلّ لك الطيبات وهو يكره أن تأخذها ؟ أنت أهون على الله من ذلك . قال : يا أمير المؤمنين هذا أنت في خشونة ملبسك وجشوبة مأكلك قال : ويحك إنّي لست كأنت ، إن الله تعالى فرض على أئمة الحقّ أن يقدّروا أنفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيّغ بالفقير فقره « 1 » .

--> ( 1 ) باب الخطب 200 .