فهر : « رأى قوما قد سدلوا ثيابهم فقال : كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم » أي مواضع مدارسهم ، وهي كلمة نبطية أو عبرانية عربت وأصلها « بهرة » بالباء « 1 » . فين : « في فينة الارتياد وراحة الأجساد » « 2 » . قبس : « حتى أورى قبسا لقابس » أي أظهر نورا من الحق لطالبه « 3 » . قحم : « من سره أن يتقحم جراثيم جهنم فليقض في الجدّ » أي يرمي بنفسه في معاظم عذابها . وأيضا : « إن للخصومة قحما » هي الأمور العظيمة الشاقة « 4 » . قدد : « كان إذا تطاول قدّ ، وإذا تقاصر قطّ » أي قطع طولا وقطع عرضا « 5 » . قدم : « غير نكل في قدم ولا واهنا في عزم » أي في تقدم . وأيضا : « نظر قدما أمامه » أي لم يعرّج ولم ينثن « 6 » . قرب : « وما كنت إلّا كقارب ورد ، وطالب وجد » « 7 » . قرر : « ما أصبت منذ وليت عملي إلا هذه القويريرة ، أهداها اليّ الدهقان » هي تصغير قارورة « 8 » . قرص : « إنه قضى في القارصة والقامصة والواقصة بالدية أثلاثا ، هن ثلاث جوار كنّ يلعبن فتراكبن فقرصت السفلى الوسطى فقمصت ، فسقطت العليا فوقصت عنقها ، فجعل ثلثي الدية على الثنتين ، وأسقط ثلث العليا لأنها أعانت على نفسها » « 9 » . قرظ : « ولا هو أهل لما قرّظ به » أي مدح ، وأيضا « يهلك فيّ رجلان : محبّ مفرط

--> ( 1 ) النهاية 3 / 482 ابن أبي الحديد 19 / 123 ( 266 ) . ( 2 ) النهاية 3 / 486 باب الخطب ( 82 ) ابن أبي الحديد 6 / 275 . ( 3 ) النهاية 4 / 4 باب الخطب ( 105 ) ابن أبي الحديد 7 / 173 . ( 4 ) تاج العروس مادة ( قحم ) وأيضا في النهاية 4 / 19 قصار الكلمات ( 260 ) ابن أبي الحديد 19 / 107 . ( 5 ) النهاية 4 / 21 بحار الأنوار 41 / 66 . ( 6 ) النهاية 4 / 26 الأول ابن أبي الحديد 19 / 135 والثاني باب الخطب ( 82 ) 6 / 264 . ( 7 ) النهاية 4 / 33 باب الخطب ( 23 ) ابن أبي الحديد 15 / 143 . ( 8 ) النهاية 4 / 38 لا وجود له . ( 9 ) النهاية 4 / 40 بحار الأنوار 104 / 385 .