علج : « إنه بعث رجلين في وجه وقال : إنكما علجان فعالجا عن دينكما » العلج : الرجل القوي الضخم « 1 » . علز : « هل ينتظر أهل بضاضة الشباب إلا علز القلق » العلز : خفة وهلع يصيب الإنسان « 2 » . علل : « يتوارث بنو الأعيان من الإخوة دون بني العلّات » أي يتوارث الأخوة للأب والأم ، وهم الأعيان دون الإخوة للأب إذا اجتمعوا معهم « 3 » . عمد : « لله بلاد فلان ، فلقد قوم الأود وداوى العمد » وأيضا « كم أداريكم كما تداري البكار العمدة » البكار جمع بكر وهو الفتى من الإبل والعمدة من العمد : الورم والدّبر « 4 » . عمس : « ألا وإنّ معاوية قاد لمّة من الغواة وعمس عليهم الخبر » العمس : أن تري أنك لا تعرف الأمر وأنت به عارف « 5 » . عمن : « فأين تذهبون بل كيف تعمهون » العمة في البصيرة كالعمى في البصر « 6 » . عنج : « كأنه قلع داريّ عنجه نوتيّه » أي عطفه ملاحه « 7 » . عنن : « دهمته المنية في عنن جماحه » هو ما ليس بقصد « 8 » . عنا : إنه كان يحرّض أصحابه يوم صفين ، ويقول : « استشعروا الخشية وعنّوا بالأصوات » أي احبسوها وأخفوها من التعنية : الحبس والأسر « 9 » . عود : « والحكم الله المعود إليه يوم القيامة » أي المعاد وهو مفعل من عاد يعود « 10 » .

--> ( 1 ) ابن دريد : الجمهرة : مادة ( علج ) وأيضا في النهاية 3 / 286 . ( 2 ) النهاية 3 / 287 : باب الخطب ( 82 ) 6 / 260 مع تغيير . ( 3 ) النهاية 3 / 291 في البحار ( وإن ابن أم وأب يتوارثون دون العلات ) 104 / 347 ( 27 ) . ( 4 ) النهاية 3 / 297 ابن أبي الحديد 12 / 3 رقم ( 223 ) والثاني ابن أبي الحديد 6 / 102 ( 68 ) . ( 5 ) النهاية 3 / 299 باب الخطب ( 51 ) ابن أبي الحديد 3 / 244 . ( 6 ) النهاية 3 / 304 باب الخطب ( 86 ) ابن أبي الحديد 6 / 373 . ( 7 ) النهاية 3 / 307 باب الخطب ( 166 ) ابن أبي الحديد 9 / 268 . ( 8 ) النهاية 3 / 313 في النهج : ( دهمته فجعات المنية في غير جماحه ) باب الخطب ( 82 ) 6 / 269 . ( 9 ) النهاية 3 / 315 ليس في النهج ( عنوا بالأصوات ) راجع ابن أبي الحديد 5 / 168 . ( 10 ) النهاية 3 / 316 باب الخطب ( 163 ) ابن أبي الحديد 9 / 241 .