أي أعطهم البتوت « 1 » . بجر : العجرة نفخة في الظهر فإذا كانت في السرّة فهي بجرة قال علي عليه السّلام : « أشكو إلى الله عجري وبجري » أي همومي وأحزاني ، والبجر الداهية قال علي : « لم آت لا أبا لكم بجرا » « 2 » . بخر : « إياكم ونومة الغداة فإنها مبخرة مجفرة مجعرة » قيل إنه لعمر أما القتيبي فجعله من حديث علي مبخرة أي مظنّة للبخر وهو تغيّر ريح الفم « 3 » . بدأ : والله لقد سمعته يقول : « ليضربنكم على الدّين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا » « 4 » . بد : « كنا نرى أنّ لنا في هذا الأمر حقّا فاستبددتم علينا » ، يقال استبدّ بالأمر يستبد به استبدادا إذا تفرّد به دون غيره « 5 » . بدن : الدرع « لما خطب فاطمة قيل : ما عندك ؟ قال : فرسي وبدني » « 6 » . بذر : قال في صفة الأولياء : « ليسوا بالمذاييع البذر » جمع بذور يقال : بذرت والكلام : أي أفشيته وفرقته « 7 » . بربر : البربرة : التخطيط في الكلام مع غضب ونفور « لما طلب الله أهل الطائف أن يكتب لهم الأمان على تحليل الرّبا والخمر فامتنع قاموا ولهم تغزمر وبربرة » « 8 » . برزخ : ما بين كل شيئين من حاجز : « إنه صلى بقوم فأسوى برزخا » أي أسقط في

--> ( 1 ) 1 / 92 لا وجود له في المصادر . ( 2 ) ورد في الجمهرة : « إلى الله أشكو عجري وبجري » مادة ( بجر ) ، ورد في الخطبة 27 ، ص 148 من نسخة المؤسسة . ( 3 ) النهاية 1 / 101 ، لا وجود له في المصادر . ( 4 ) النهاية 1 / 103 ورد في البحار : « لتضربنكم الأعاجم على هذا الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا » بحار الأنوار 33 / 263 . ( 5 ) النهاية 1 / 105 ، ورد في البحار 28 / 353 رواية 60 . ( 6 ) النهاية 1 / 108 ورد في البحار قال : أصدقها سيفي وفرسي ودرعي وناضحي » . ( 7 ) النهاية 1 / 108 ورد في الخطبة 102 ص 164 ( المؤسسة ) بالمسابيح ولا المذاييع البذر . ( 8 ) النهاية 1 / 112 لا وجود له في المصادر .