محمد عبده « 1 » أما ما ورد في بقية النسخ ومنها نسخة ابن ميثم فهو : « فيهجم بكم الإدهان على المعصية » وهو الصواب لأنه مشتمل على أكثر النسخ ومنها النسخة الخطية « 2 » ونسخة المؤسسة « 3 » . النص : « والشقي من انخدع لهواه » هذا النص سقط منه لفظ « وغروره » من نسخة محمد عبده « 4 » أما في أكثر النسخ ومنه النسخة الخطية ورد النص هكذا : « والشقي من انخدع لهواه وغروره » « 5 » . الخطبة ( 86 ) : النص : « كشاف عشوات مفتاح مبهمات » هكذا ورد النص في ابن أبي الحديد « 6 » ونسخة المؤسسة « 7 » ، وعشوات جمع عشوة وعشوة وعشوة ، بالحركات الثلاث ، والعشوة أن تركب أمرا على غير بيان ، وقد ورد النص في النسخة المصرية « كشاف عشاوات » والصواب ما أورده ابن أبي الحديد . الخطبة ( 88 ) : النص : « أما بعد فإنّ الله لم يقصم جبّاري دهر قطّ إلّا بعد تميّل » هكذا ورد في نسخة محمد عبده « 8 » أما في النسخ الأخرى ، ومنها النسخة الخطية فورد النص : « أما بعد فإنّ الله سبحانه لم يقصم جبّاري دهر قط إلّا بعد تمهيل » « 9 » وهو الصواب . النص : « وتعويلهم في المهمات » هكذا ورد النص في بعض النسخ ، أما في النسخ الأخرى فورد النص : « في المبهمات » وليس « المهمات » وهذا هو الصواب لأنه عليه أكثر

--> ( 1 ) ص 203 . ( 2 ) الخطبة ورقة 32 . ( 3 ) ص 83 . ( 4 ) محمد عبده : ص 203 . ( 5 ) ورقة 35 . ( 6 ) ابن أبي الحديد : 6 / 363 . ( 7 ) ص 84 . ( 8 ) ص 207 . ( 9 ) ورقة 35 .