معصوماً والمعصوم لا يهم بذنب ( « 1 » . السبب الحقيقي الذي يكمن وراء أن يكون الإنسان مصروفاً عنه السوء والفحشاء وأن يعيش هذا المستوى من الخلوص والصفاء على مستوى القصد أو الميل النفساني ؛ يعود في جوهره إلى مسألة العلم واليقين ، فمن كان واصلًا إلى مقام العلم واليقين بحقائق الأشياء ووجوداتها التكوينية وممسكاً بخيوط النسيج الذي يؤلّف النظام الوجودي في هذا العالم ، يستحيل عليه الهمّ بالمعصية أو الميل الباطني لاقتحامها . قال تعالى : لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ « 2 » . والبرهان هو نحو من العلم واليقين والكشف التام الذي أعطى ليوسف ( عليه السلام ) بمقتضى نبوّته وكونه من المخلَصين « 3 » . كما قال أيضاً : كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ « 4 » . كيف يكون الإنسان من المخلَصين ؟ انطلاقاً من المقام الشامخ الذي يحظى به المخلَصون واستناداً لما

--> ( 1 ) راجع الأربعون للشيخ البهائي : ج 1 ، ص 249 ، وكذلك الميزان في تفسير القرآن : ج 11 ، ص 126 . ( 2 ) يوسف : 24 . ( 3 ) راجع في تفصيل رجوع العصمة إلى حقيقة العلم : العصمة : بحث تحليلي في ضوء المنهج القرآني : محاضرات السيد كمال الحيدري ، بقلم السيد محمد القاضي . ( 4 ) التكاثر : 5 - 6 .