واكتب الخاتم واحمله ، واشوها وأنت تتكلم حتى تستوي ، ويأكلها المعقود ، أو تقشر بين الرجل والمرأة ويأكلانها ، فإنه يفترسها كالأسد وهذه صورته : فصل : ومن كان له عدو وأراد إطفاء ناره ، فليأخذ رصاصة من شبكة صياد ويعمل منها طابعا ، وينقش عليه زهج واح مكسرا موفقا عند طلوع الشمس ، ويكتب عليه الكلام حوله ويحمله فإنه يأمن من ذلك وهذه صورته : فصل : ومن أراد حجب الأبصار ، فليعمد إلى واد في يوليه أو أغست ، ويأخذ منه 9 ضفادع ، أو 8 ، ويذبحهم ويسلخهم ويدبغهم بملح وكحل ، ويصنع منهم قلنسوة قدر رأسه ، ويكتب على كل جلدة بطد بكمالها موفقا مكسرا ، وهذه السبع آيات صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ الآية أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ التي في النحل والجاثية ، وخيطها بخيط وتر أسود ، واكتب العزيمة حول الخاتم ، فإذا أردت الاختفاء عن الناس ، تضعها على رأسك ، واقرأ الآيات المذكورة والعزيمة تقول : احجبوني يا خدام هذه الأسماء ، اللهم حط عليّ سرادقات حفظك ، واجعلني في مكنون غيبك ، يا من يرى ولا يرى وهو على كل شيء قدير . فصل : وإذا أردت تهييج من شئت فخذ عظما رميما واسحقه وضعه في كفك ، ومعه شيء من أثر من تريد ، واعجنه بريقك ، واصنع منه مسطحا مربعا ، واكتب على شجرة الذنب وهي الكرمة ، يكتب عليها بدوح مكسرا موفقا ، وصيره في خرقة من ثوبه ، واجعل له تمثالا من كاغد ، واكتب فيه مربع بدوح ، والعزيمة حول الخاتم ، واسم المطلوب وأمه ، وضعه في مهب الريح ، فإنه يفعل في المحبة أمرا جليا . وإذا أردت هزم الجيوش ، فخذ قبضة من تراب ، واقرأ عليها سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ الآية مع العزيمة ، وارم التراب في وجه العدو ولا سيما إن كان الريح إليهم فإنهم يتفرقون . وهي هذه العزيمة المنظومة من شكل الخاتم ، وهي عزيمة البرهتية تقول : برهتيه 2 كرير 2 تتليه 2 طوران 2 مزجل 2 ترقب 2 برهش 2 غلمش 2 خوطير 2 قلنهود 2 برشان 2 كظهير 2 نموشلخ 2 برهيولا 2 بشكليخ 2 قز 2 مز 2 نغلليط 2 فيراث 2 غياها 2 كيدهولا 2 شمخاهر 2 شمخاهير 2 بدوح 2 بحق العهد المأخوذ عليكم ، بحق الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، إلا ما فعلتم كذا وكذا ، ويذكر