ويأجوج ومأجوج سيأتوا * كسرب طرق من حد المسال فلا نهر الفرات لهم يكفي * ولا سيحان والدجلة الثقال ولا نهر الشآم ونيل مصر * وبحر سويمة من ماء خال ويرعون النبات فلا نبات * يعود ويجذبوا ورق الجبال وأما الشمس تطلع من غروب * يسيل لحرّها الصخر الثقال تقيم ثلاث أيام تماما * فيحرق حرّها شجر المنال وقاع البحر يظهر بلا شك * فتفي الوحوش والطير الوبال وتنقطع الغيوم فلا سحاب * ولا غدا يعود ولا بوال ولا بر يعود ولا زكاة * ولا فضل يعود ولا نوال ولا ولد يبرّ بوالديه * ولا أب يفرج عن عيال دلائل أصعب الأوقات دهرا * وخبث أمة وأشر خال ويشغل الخراب بكل أرض * كما يبدو الحريق بالاشتعال وتخرب مكة وديار صنعا * من الطاعون والعلل الثقال وتخرب طيبة وديار وهب * وتبقى دورها قفرا خوال ويخرب موصل وديار بكر * ومدن السند بالريح الشمال وقال ذا معلم السبطين حقا * يكون بحكم ربي ذي الجلال وقد جاء جبريل إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم بتفاحتين من تفاح الجنة وكان عنده الحسن والحسين ، فأعطى كل واحد واحدة ، فأخذاهما وأعطياهما لمعلمهما ، فأكلهما فأنطقه اللّه تعالى بالحكمة والمغيبات ، فبلغ خبره النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال له : يا بن عقب قدم وأخر ، فإن أفشاء سر الربوبية حرام . وهذه الحكاية مستفاضة عند العلماء الأعلام . وقيل : إن للّه كنوزا مخفية مفاتيحها ألسنة الشعراء . وقال عليه الصلاة والسلام « إن للّه سرا مكنونا يظهره على لسان الشعراء . وقال : لولا الدنيا والآثار لما بدت الأسرار » . وقد ذكر النبي صلى اللّه عليه وسلم أمر خروج الملاحم والفتن كلها . وقال حذيفة : واللّه ما ترك النبي صلى اللّه عليه وسلم من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا وهي تبلغ ثلاثمائة فصاعدا إلا وقد سماه لنا باسمه واسم أبيه وقبيلته » . وفي رواية : « واللّه ما ترك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من صاحب جيش إلى أن تقوم الساعة إلا وسماه باسم أبيه وقبيلته » . وأما سبب خراب الدنيا فخراب الجبال بالريح العاصفة ، وخراب المدينة بالجوامع وخراب بلخ بالماء ، وخراب ترمذ بالطاعون ، وخراب مرو بالرمل ، وخراب اليمن بالجراد ، وخراب سمرقند بالسيف وبني قيطور ، وخراب فارس بالقحط ، وخراب مصر بالنيل ، وخراب الأندلس بالسيف ، وفي سنة ظف تأخذها الروم ، ثم يأخذها صاحب الزمان محمد المهدي ، ثم يفتح اللّه رومة المدائن مع القسطنطينية على يد محمد القائم بأمر اللّه تعالى ، وإذا خرج هذا الامام تكون الأرض ملئت جورا