غضب السلطان وسكت الإيمان ، كان مأمولها بين الأنام يخفى . والثانية يحسبها لا تخفى قل لصاحب الأمانة ليس لك تصريف لأنك عن طريق الحق ضعيف ، اخذل المنصب ، فشكوت وظننت أنك شكرت ، فكيف بك إذا نزلت وبعد العلو إذا سفلت علي علي له الوزارة العظمى ماضي فات إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ أيتها المرأة لا تعاندي القدرة إذا ركب التخت أسعده البخت ، وروت رجب من العجب هدهد سبا جمال بالنسا : فالعنبر الخام روث في معارفه * وفي التغرب محمول على العنق شيء شجر ص ر ح 979 خبز اسم شريف 116 يثبت قلت ثبت قلت ينبت الأخ فخ ، والعم عم ملك صادق طاهر فاتح العين 923 يهلك 345 تملك : وللنجم من بعد الغروب استقامة * وللشمس من بعد الغروب طلوع من ستة ثلاث لأنها بداية الحراب يا صالح صالح وسلموا الحكم للّه يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا يا مُوسى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ بالسلام سلم يا جهجان كليم يا محمد ارقد يا مصطفى اسجد فآن الأوان يا مهدي الزمان : فروح وريحان وعمر مهنأ * وجاه وعز والملوك تكارم نبيك عن عثمان آل شماخه * سليم ثناه في شماخ الجماحم أتى عن ولي اللّه فيها تواتر * بأن لها ملكا مبيد المعاصم يكون له وقت لوقت من آخر * عليه لواء النصر بالنصر قائم وبعد تمام العز عز مقامهم * يليكم زمان النحل قل المطاعم محمد المهدي أم كتابه * شريف لآل بيت الكفر قاصم صناجقه مصر تخفق دائما * يمد أمام الجيش دوم الصوارم يعيش زمانا في الأنام مؤثرا * وليس عليك الباس يوم النضائم ودام لك التمكين ما دمت قائما * بحق ما فيه أيضا للنعائم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : الملك في قريش ، وقال عليه الصلاة والسلام « لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة من قريش صفا لهم الزمان 539 » وهم تسعة وثلاثون خليفة وقد سئل الحبر الإمام معلم السبطين : يحيى بن عقب عما يكون في سائر البلاد وسبب خرابها فأجاب نظما حيث قال : رأيت من الأسرار عجيب حال * وأسبابا سيظهرها مقال بما قد أنزل الرحمان حقا * يكون بحكم ربي ذي الجلال ففي بغداد يظهر عن قريب * من الخلفا ملوك ذوو فعال عددهم تسعة وثلاثون شخصا * ثم ينقرضون كلا باحتمال يكون معلقا عشرين عاما * وأربعة على سير الليالي