أما ابن شنبوذ فإنه كان يقرأ : « فامضوا إلى ذكر اللّه » « 1 » . « وتجعلون شكركم أنكم تكذبون » « 2 » . « كل سفينة صالحة غصبا » « 3 » . « كالصوف المنقوش » « 4 » . « فاليوم ننجيك بندائك » « 5 » . « تبت يدا أبى لهب وقد تب » « 6 » . « فلما خر تبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين » « 7 » . « فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما » « 8 » . « وينهون عن المنكر ، ويستغيثون اللّه على ما أصابهم وأولئك هم المفلحون » « 9 » . « وفساد عريض » « 10 » . « غير المغضوب عليهم وغير الضالين » « 11 » . وهذه القراءات قد تكون صحيحة يقرأ بها ، وبعد أن جمع أبو بكر القرآن ، ولكنها أصبحت بعد المصحف الإمام محرّمة أن يقرأ بها القرآن ؛ لأنها تخالفه بالزيادة والنقصان ، والإبدال والتقديم ، والتقديم والتأخير ، إلخ . . مما يعد من قبيل المخالفة المردودة . قال مكي : ما خالف خط المصحف هو من السبعة إذا صحت روايته ، ووجهه في العربية ، ولم يضاد معنى خط المصحف ، لكن لا يقرأ به ؛ إذ لا يأتي إلّا بخبر الآحاد ، ولا يثبت قرآن بخبر الآحاد ، وإذ هو مخالف للمصحف المجتمع عليه فهذا الذي نقول به ونعتقده « 12 » . ويدحض قول : « جولد تسيهر » .

--> ( 1 ) س 62 ، آ 9 . ( 2 ) س 56 ، آ 82 . ( 3 ) س 18 ، آ 82 . ( 4 ) س 101 ، آ 5 . ( 5 ) س 10 ، آ 92 . ( 6 ) س 111 ، آ 1 . ( 7 ) س 34 ، آ 14 . ( 8 ) س 25 ، آ 77 . ( 9 ) س 3 ، آ 104 . ( 10 ) س 8 ، آ 73 . وفيات الأعيان : 30 / 327 . ( 11 ) الإبانة لمكى : ص 5 . ( 12 ) المصدر السابق .