ونذيرا ( لا ) لمن قرأ ولا تسئل بصيغة النّفى ، ولمن قرأ بالنّهى « 1 » ( ط ) الجحيم ( 119 ) ملّتهم ( ط ) هو الهدى ( ط ) من العلم ( لا ) ولا نصير ( 120 ) عشر . وقف غفران . تلاوته ( ط ) يؤمنون ( ط ) الخاسرون ( 121 ) ( ع ) . على العالمين ( 122 ) ولاهم ينصرون ( 123 ) نصف الحزب . فأتمّهنّ ( ط ) إماما ( ط ) ومن ذرّيّتى ( ط ) عهدي بفتح الياء في الوصل أبو بكر ، وبالإسكان حفص . الظّالمين ( 124 ) وأمنا ( ط ) لمن قرأ واتّخذوا بكسر الخاء « 2 » لاعتراض الأمرين الماضيين . مصلّى ( ط ) بيتي بسكون الياء أبو بكر وبفتحها حفص . السّجود ( 125 ) خمس . واليوم الآخر ( ط ) عذاب النّار ( ط ) وبئس المصير ( 126 ) وإسماعيل ( ط ) تقبّل منّا ( ط ) ولجواز الوصل وجه لطيف . العليم ( 127 ) مسلمة لك ( ص ) مناسكنا ( ق ) علينا ( ج ) الرّحيم ( 128 ) ويزكّيهم ( ط ) الحكيم ( 129 ) ( ع ) . نفسه ( ط ) في الدّنيا ( ج ) الصّالحين ( 130 ) عشر . أسلم ( لا ) العالمين ( 131 ) ويعقوب ( ط ) مسلمون ( 132 ) ( ط ) الموت ( لا ) من بعدى ( ط ) واحدا ( ج - صلى ) مسلمون ( 133 ) ( ط ) قد خلت ( ج ) كسبت ( لا ) ما كسبتم ( ج ) يعملون ( 134 ) تهتدوا ( ط ) حنيفا ( ط ) من المشركين ( 135 ) خمس . من ربّهم ( ج - ص ) والأصحّ الحال . منهم ( ز ) قد يجوز والحال أوجه . له مسلمون ( 136 ) اهتدوا ( ج ) في شقاق ( ج ) اللّه ( ج ) العليم ( 137 ) ( ط ) صبغة اللّه ( ج ) صبغة ( ز ) والحال أوجه . عابدون ( 138 ) ربّكم ( ج ) أعمالكم ( ج ) والاستئناف أجوز . مخلصون ( 139 ) ( ط ) لمن قرأ أم تقولون بالياء التّحتانىّ وهو أبو بكر وغيره ، فقرأ حفص بالتّاء الفوقانىّ ( لا ) . أو نصارى ( ط ) أم اللّه ( ط ) من اللّه ( ط ) تعملون ( 140 ) عشر . قد خلت ( ج ) ما كسبتم ( ج ) يعملون ( 141 ) ( ع ) .

--> ( 1 ) . وهي قراءة نافع ويعقوب . ( 2 ) . وهي غير قراءة نافع وابن عامر .