نسوق بعض الآراء هنا وهناك مما يوافق نهج ما نسير عليه متأسين جهود السلف الصالح ومن تبعهم بإحسان في هذا العصر ، وجلّ هذا الكتاب الأعظم أن يحصر في قوالب نقد قد تولّد نتيجة معايشة عميقة لنتاج الفن الأدبي البشري الذي لا يركن عادة لقوانين النقد ، بل الأسبقية في وضع المعايير الفنية للنتاج الفني نفسه ، كما هو معروف في تاريخ الآداب . ب - الحرفية والانحرافية : من المسلّم به أن المفردة في الحيز الأدبي كائن متميز من المفردة المعجمية ، إذ يحمّلها الأديب الكثير من طاقته الشعورية وخصوصية موقفه ونظرته إلى الحياة ورؤاه الخاصة ، فهي في الأدب تلبس لبوسا فريدا مع شحنة روحية ، مما يجعلها تتجاوز كونها أصوات مادة معجمية حرفية ، فثمة انتقال من الدلالة المركزية إلى الدلائل الهامشية الموحية . فالكلمة الأدبية ذات حافة بعيدة ترسم وتشخّص وتجسّم حالة شعورية ، فتتسع دلالتها الإشارية الضيقة ، وتحمل دلالة أخرى في الاتساع في حال الانحراف ، ولهذا يسعى الأديب إلى الانتقاء مدركا أن الدلالة المعجمية لا تكفيه وأن الحقائق أكبر من اللغة . وهذه « اللفظة المختارة تتعدّى الدلالة الأولى أو الدلالة الذاتية إلى الدلالة الحافة ، فإذا كانت اللسانيات قد أقرّت أن لكل دال مدلوله ، فإن الأدب يخرق هذا القانون ، فيجعل للدال إمكانية تعدد مداليله ، وهو ما عبر عنه الأسلوبيون بمصطلح الاتساع » « 1 » . ولا تقف المفردة الأدبية في حياة المعجم وحرفيته ، فإن غزت موضوعها واستوعبته تملّكته ، فكانت آية في الجمال والإقناع ، وإن

--> ( 1 ) أثر اللسانيات في النقد العربي الحديث ، د . توفيق الزيدي ، ص 87 ، وانظر : الصورة الشعرية في النقد العربي الحديث ، د . بشرى الصالح ، ص 82 .