موجودا عند غيره . وهم في العلم طبقات : منهم الجامع لأكثره وإن ذهب عليه بعضه ، ومنهم الجامع لأقل مما جمع غيره . وليس قليل ما ذهب من السنن من جمع أكثرها دليلا على أن يطلب علمه عند غير طبقته من أهل العلم ، بل يطلب عند نظرائه ما ذهب عليه حتى يؤتى على جميع سنن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، بأبى هو وأمي فيتفرّد جملة العلماء بجمعها وهم درجات فيما وعوا منها . وهكذا لسان العرب عند خاصتها وعامتها : لا يذهب منه شئ عليها ولا يطلب عند غيرها . اه . وهذا الذي قاله الإمام رضى اللّه عنه يدل على نظر ثاقب ، واطلاع واسع ، وبصيرة نيّرة وقوة إدراك . وقال أبو عبيدة رحمه اللّه « 1 » : إنما أنزل القرآن بلسان عربى مبين ، فمن زعم أن فيه غير العربية فقد أعظم القول ، ومن زعم أن كذا بالنبطية فقد أكبر القول . اه . وقد استدل أصحاب هذا المذهب بما يلي : أولا : قال تعالى : إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا « 2 » وقال جل شأنه : وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ « 3 » وقال سبحانه : وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ « 4 »

--> ( 1 ) الإتقان 2 / 125 . ( 2 ) سورة يوسف الآية : 2 . ( 3 ) سورة فصلت الآية : 44 ( 4 ) سورة النحل الآية : 103 .