السورة ، ومن ثم حكم هو ومن نهج نهجه بأنها آية من القرآن تامة في غير سورة النمل أنزلت للفصل بين السور . قال الشيخ علاء الدين البخاري رحمه اللّه « 1 » : الصحيح من المذهب أنها من القرآن ، ولكنها ليست من كل سورة عندنا ، بل هي آية منزلة للفصل بين السور . وقد أجيب عن قولهم إنها آية منزلة للفصل بين السور بما يلي « 2 » : أولا : إن هذا تغرير ، ولا يجوز ارتكابه لمجرد الفصل . ثانيا : لو كانت للفصل بين السور كما تقولون لكتبت في أول « براءة » ، ولما كتبت في أول الفاتحة . على العموم أجمعت الأمة على أنه لا يكفر من أثبتها ، ولا من نفاها لاختلاف العلماء فيها بخلاف ما لو نفى حرفا مجمعا عليه ، أو أثبت ما لم يقل به أحد ، فإنه يكفر بإجماع . فائدة : كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يكتب في أوائل الكتب : « باسمك اللهم » حتى نزل قوله تعالى : بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها « 3 » فكتب « بسم اللّه » ثم نزل قوله تعالى : قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ « 4 » فكتب فوقه « الرحمن » فنزلت قصة سليمان عليه السلام في سورة النمل فكتب صلى اللّه عليه وسلم حينئذ : « بسم اللّه الرحمن الرحيم » « 5 » .

--> ( 1 ) كشف الأسرار 1 / 23 . ( 2 ) نيل الأوطار للشوكاني 2 / 201 ، 209 . ( 3 ) سورة هود الآية : 41 . ( 4 ) سورة الإسراء الآية : 110 . ( 5 ) أحكام القرآن للجصاص 1 / 8 .