وتارة تحسبه ميّتا * من طول إطراق وإخبات [ 1 ] وقال آخر ، وهو جاهليّ [ 2 ] : [ من الرجز ] لا همّ إن كان أبو عمرو ظلم * وخانني في علمه وقد علم فابعث له في بعض أعراض اللّمم * لميمة من حنش أعمى أصم أسمر زحّافا من الرّقط العرم * قد عاش حتى هو لا يمشي بدم [ 3 ] فكلّما أقصد منه الجوع شم * حتى إذا أمسى أبو عمرو ولم يمسّ منه مضض ولا سقم * قام وودّ بعدها أن لم يقم ولم يقم لإبل ولا غنم * ولا لخوف راعه ولا لهم حتّى دنا من رأس نضناض أصم * فخاضه بين الشّراك والقدم [ 4 ] بمذرب أخرجه من جوف كم * كأنّ وخز نابه إذا انتظم [ 5 ] وخزة إشفى في عطوف من أدم [ 6 ] ومخالب الأسد وأشباه الأسد من السّباع ، تكون في غلف ، إذا وطئت على بطون أكفها ترفّعت المخالب ودخلت في أكمام لها ، وهو قول أبي زبيد [ 7 ] : [ من الوافر ] بحجن كالمحاجن في فتوخ * يقيها فضّة الأرض الدّخيس [ 8 ] وكذلك أنياب الأفاعي ، هي ما لم تعضّ فمصونة في أكمام ، ألا تراه يقول [ 9 ] : [ من الرجز ] فخاضه بين الشّراك والقدم * بمذرب أخرجه من جوف كم

--> [ 1 ] الإطراق : النظر إلى الأرض والسكوت . ( القاموس : طرق ) . الإخبات : الخشوع . ( القاموس : خبت ) . [ 2 ] الرجز لخلف الأحمر في مجمع الذاكرة 1 / 162 ، وبلا نسبة في البرصان 233 - 234 ، وسمط اللآلي 490 . [ 3 ] العرم : جمع أعرم ، وهو المنقط بسواد وبياض . ( القاموس : عرم ) . [ 4 ] نضنض الشيء : حركه . ( القاموس : نضض ) . [ 5 ] المذرب : عنى به ناب الحية . [ 6 ] الإشفى : المخرز . الأدم : الجلد المدبوغ . ( القاموس : أدم ) . [ 7 ] ديوان أبي زبيد الطائي 632 . والبرصان 233 ، والمعاني الكبير 1036 . [ 8 ] الحجن : المخالب ، والمحجن : العصا المعوجة ، والفتوخ : الاسترخاء واللين ، القضة : الحصى الصغار ، الدخيس : لحم الكفين . [ 9 ] تقدم الرجز قبل ستة أسطر .