بخبز أو بلحم أو بسمن * أو الشّيء الملفّف في البجاد [ 1 ] تراه يطوف بالآفاق حرصا * ليأكل رأس لقمان بن عاد وقال الأصمعي : الشيء الملفّف في البجاد : الوطب . وقال أعرابيّ : [ من الطويل ] ألا بكرت تلحى قتيلة بعد ما * بدا في سواد الرّأس أبيض واضح لتدرك بالإمساك والمنع ثروة * من المال أفنتها السّنون الجوائح فقلت لها : لا تعذليني فإنما * بذكر النّدى تبكي عليّ النوائح 576 - [ أشعار تجوز في المذاكرة ] وقال بشّار أبياتا تجوز في المذاكرة ، في باب المنى ، وفي باب الحزم ، وفي باب المشورة ، وناس يجعلونها للجعجاع الأزدي ، وناس يجعلونها لغيره ، وهي قوله [ 2 ] : [ من الطويل ] إذا بلغ الرّأي المشورة فاستعن * برأي نصيح أو نصيحة حازم ولا تحسب الشّورى عليك غضاضة * مكان الخوافي رافد للقوادم وأدن من القربى المقرّب نفسه * ولا تشهد الشّورى امرأ غير كاتم وما خير كفّ أمسك الغلّ أختها * وما خير نصل لم يؤيّد بقائم فإنّك لا تستطرد الهمّ بالمنى * ولا تبلغ العليا بغير المكارم وقال بعض الأنصار [ 3 ] : [ من الوافر ] وبعض خلائق الأقوام داء * كداء الشيخ ليس له شفاء

--> [ 1 ] البجاد : الكساء « القاموس : بجد » . [ 2 ] الأبيات لبشار بن برد في ديوان المعاني 1 / 137 ، والبيان والتبيين 4 / 49 ، والمختار من شعر بشار 201 ، ونهاية الأرب 6 / 71 ، ومحاضرات الراغب 1 / 14 ، ونكت الهميان 130 ، والأغاني 3 / 157 ، 214 ، والحماسة البصرية 2 / 58 ، وبلا نسبة في عيون الأخبار 1 / 32 . [ 3 ] البيتان لقيس بن الخطيم في ديوانه 151 ، 154 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 1187 ، وله أو لربيع بن أبي الحقيق في شرح ديوان الحماسة للتبريزي 3 / 104 ، ولربيع بن أبي الحقيق في البيان والتبيين 3 / 186 ، والأشباه والنظائر للخالديين 1 / 72 ، والبيت الأول للحطيئة في ديوانه 319 ، وأساس البلاغة ( عنج ) ، ولابن الإطنابة في التاج ( أتو ) ، وأساس البلاغة ( أتى ) ، وبلا نسبة في اللسان ( عنج ، أتى ) ، والمقاييس 1 / 52 ، 4 / 151 ، 152 ، والعين 8 / 146 ، والتهذيب 1 / 370 ، والتاج ( عنج ) .