فأمّا السند ؛ فإنّ السّنديّ صاحب الخربة [ 1 ] إذا صار إلى البدو ، وهو طفل ، خرج أفصح من أبي مهديّة ، ومن أبي مطرف الغنويّ . ولهم طبيعة في الصّرف ، لا ترى بالبصرة صيرفيّا إلا وصاحب كيسه سنديّ . 855 - [ تفوق أهل السند ] واشترى محمّد بن السّكن ، أبا روح فرجا السّندي ، فكسب له المال العظيم . فقلّ صيدلانيّ عندنا إلّا وله غلام سنديّ . فبلغوا أيضا في البربهار والمعرفة بالعقاقير ، وفي صحّة المعاملة ، واجتلاب الحرفاء مبلغا حسنا . وللسّند في الطبخ طبيعة ، ما أكثر ما ينجبون فيه . وقد كان يحيى بن خالد أراد أن يحوّل إجراء الخيل عن صبيان الحبشان والنّوبة ، إلى صبيان السند ، فلم يفلحوا فيه ، وأراد تحويل رجال السّند إلى موضع الفرّاشين من الرّوم ، فلم يفلحوا فيه . وفي السّند حلوق [ 2 ] جياد ، وكذلك بنات السّند . 856 - [ استطراد لغوي ] والغراب يسمّى أيضا حاتما . وقال عوف بن الخرع [ 3 ] : [ من الطويل ] ولكنّما أهجو صفيّ بن ثابت * مثبّجة لاقت من الطّير حاتما [ 4 ] وقال المرقّش ، من بني سدوس [ 5 ] : [ من مجزوء الكامل ] ولقد غدوت وكنت لا * أغدو على واق وحاتم

--> [ 1 ] الخربة : سعة خرق الأذن ، وكل ثقب مستدير . « القاموس : خرب » . [ 2 ] حلوق : جمع حلق ، أراد أن أصواتهم جيدة . [ 3 ] البيت في الأصمعيات 169 . [ 4 ] المثبجة : البوم . « القاموس : ثبج » . [ 5 ] الأبيات للمرقش في اللسان والتاج ( وقي ) ، والمعاني الكبير 262 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 352 ، 1187 ، والتهذيب 4 / 450 ، 9 / 375 ، وله أو لخزز بن لوذان في اللسان والتاج ( حتم ، يمن ) ، والمؤتلف 143 ، ولرجل من بني سدوس في الاختيارين 171 ، وللمرقم في عيون الأخبار 1 / 145 ( ورد الاسم في الحاشية ، وأثبت المحقق في المتن « المرقش » مدعيا أنه الصواب ) ، وحماسة البحتري 255 ، وبلا نسبة في الوحشيات 166 ، وذيل الأمالي 106 - 107 ، وزهر الآداب 524 ، والعمدة 2 / 262 ، والأغاني 11 / 9 .