وقال المتلمس [ 1 ] : [ من الطويل ] فهذا أوان العرض جنّ ذبابه * زنابيره والأزرق المتلمّس [ 2 ] وبه سمّي المتلمّس . وقال ابن ميّادة : [ 3 ] [ من البسيط ] بعنتريس كأنّ الدّبر يلسعها * إذا تغرّد حاد خلفها طرب [ 4 ] 824 - [ ما يسمّى بالذّبان ] والدّليل على أنّ أجناس النّحل والدّبر كلّها ذبّان ، ما حدث به عبّاد بن صهيب ، وإسماعيل المكّي عن الأعمش ، عن عطيّة بن سعيد العوفي قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « كلّ ذباب في النار إلّا النّحلة » [ 5 ] . وقال سليمان : سمعت مجاهدا يكره قتل النّحل وإحراق العظام . يعني في الغزو . وحدثنا عنبسة قال : حدّثنا حنظلة السّدوسيّ قال : أنبأنا أنس بن مالك ، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « عمر الذّباب أربعون يوما . والذّباب في النار » . 825 - [ بحث كلاميّ في عذاب الحيوان والأطفال ] وقد اختلف النّاس في تأويل قوله : « والذباب في النار » وقال قوم : الذّباب خلق خلق للنّار . كما خلق اللّه تعالى ناسا كثيرا للنّار ، وخلق أطفالا للنّار . فهؤلاء قوم خلعوا عذرهم فصار أحدهم إذا قال : ذلك عدل من اللّه عزّ وجلّ ؛ فقد بلغ أقصى العذر ، ورأى أنّه إذا أضاف إليه عذاب الأطفال فقد مجّده . ولو وجد سبيلا إلى أن يقول إنّ ذلك ظلم لقاله ولو وجد سبيلا إلى أن يزعم أن اللّه تعالى يخبر عن شيء أنّه

--> [ 1 ] ديوان المتلمس 123 ، والاشتقاق 317 ، وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 662 ، والجمهرة 747 ، واللسان والتاج ( لمس ، عرض ) ، والخزانة 4 / 185 ، والبيان 1 / 375 ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 377 ، والمخصص 14 / 96 . [ 2 ] في اللسان « الأزرق : الذباب . وقيل : كل واد عرض . . . وكل واد فيه شجر فهو عرض » . اللسان « عرض » . [ 3 ] ديوان ابن ميادة 59 . [ 4 ] العنتريس : الناقة الصلبة القوية . « ديوانه » . [ 5 ] الحديث في ثمار القلوب 839 .