وقال آخر في شبيه بهذا المعنى : [ من الطويل ] ودون النّدى في كلّ قلب ثنيّة * لها مصعد حزن ومنحدر سهل « 1 » وودّ الفتى في كلّ نيل ينيله * إذا ما انقضى ، لو أنّ نائله جزل وقال عامر بن الطّفيل : [ من الطويل ] وإنّي وإن كنت ابن سيّد عامر * وفارسها المشهور في كلّ موكب « 2 » فما سوّدتني عامر من وراثة * أبى اللّه أن أسمو بأمّ ولا أب ولكنّني أحمي حماها وأتّقي * أذاها وأرمي من رماها بمنكب وقال زياد بن ظبيان لابنه عبيد اللّه بن زياد وزياد يغرغر بنفسه « 3 » : ألا أوصي بك الأمير ؟ قال : لا . قال : ولم ؟ قال : إذا لم يكن للحي إلّا وصيّة الميّت ، فالحيّ هو الميّت « 4 » . وقال آخر في هذا المعنى : [ من الكامل ] والعزّ لا يأتي بغير تطلّب وقال بشامة بن الغدير في خلاف ذلك ، وأن يثبت أن يكون منه كان : [ من الطويل ] وجدت أبي فيهم وجدّي كليهما * يطاع ويؤتى أمره وهو محتبي « 5 » فلم أتعمّل للسّيادة فيهم * ولكن أتتني طائعا غير متعب 311 - [ أسباب السعادة ] ومن الناس من يقول : إن العيش كلّه في كثرة المال ، وصحة البدن ، وخمول الذكر . وقال من يخالفه : لا يخلو صاحب البدن الصّحيح والمال الكثير ، من أن يكون بالأمور عالما ، أو يكون بها جاهلا . فإن كان بها عالما فعلمه بها لا يتركه حتّى يكون له من القول والعمل على حسب علمه ، لأنّ المعرفة لا تكون كعدمها ، لأنّها لو كانت

--> ( 1 ) البيتان للخريمي في ديوانه 50 ، والبخلاء 167 ، والبيان والتبيين 2 / 352 ، وبلا نسبة في البيان والتبيين 1 / 274 . ( 2 ) ديوان عامر بن الطفيل 28 ، والحماسة البصرية 1 / 72 ، وعيون الأخبار 1 / 227 ، وأمالي القالي 3 / 118 ، وأمالي المرتضى 1 / 10 ، والعقد الفريد 2 / 259 ، والمقاصد النحوية 1 / 243 . ( 3 ) الغرغرة : تردد الروح في الحلق . وغرر : جاد بنفسه عند الموت . ( 4 ) الخبر في عيون الأخبار 1 / 235 ، وأمالي المرتضى 1 / 200 . ( 5 ) البيتان لبشامة في الحماسة البصرية 1 / 72 ، وأساس البلاغة ( عمل ) .